Шрифт:
Теперь можно дать определение равенства.
Равенство в обществе между людьми - это состояние относительно равных возможностей людей в удовлетворении своих условно одинаковых потребностей, которое может развиваться следующими путями:
1. путем возникновения новых социальных надстроек как средств компенсации неравенства;
2. путем выравнивания социальных надстроек как средств компенсации неравенства;
3. путем качественного и количественного развития социальных надстроек как средств компенсации неравенства.
Средства компенсации могут быть самыми различными. Но далеко не все они играют равную роль в истории. Самые важные из них я буду называть основными средствами компенсации. Нижеследующий анализ моделей исторических этапов показывает состояние равенства в каждом из них и выявляет основные средства компенсации неравенства.
2. Первобытное общество. Ранний период
Описание модели:
1. небольшое первобытное племя не разделено на семьи;
2. общая собственность племени на все имущество.
В первобытном племени наибольшие возможности были у физически более сильного и умного соплеменника. Компенсировать такое неравенство в условиях первобытного племени было почти нечем, и поэтому именно тогда неравенство было максимальным. Похожее неравенство можно наблюдать, правда, уже не в чистом виде, в любом времени в закрытой, изолированной среде: в казарме, тюремной камере. Казалось бы, люди поставлены в равные условия, и их возможности должны быть одинаковыми. Именно так полагали большинство социалистических теоретиков. Тем не менее, ни о каком равенстве в изолированных средах даже не может быть и речи. Да, условия более или менее одинаковые, но как раз это и способствует, если не является причиной, настоящего неравенства, неравенства в силу физических, самых естественных, а потому непреодолимых, причин. В таких условиях мы имеем, с одной стороны, абсолютную власть, максимальные возможности физически более сильного человека, с другой стороны абсолютное отсутствие власти, минимальные возможности у слабого.
В дальнейшем я покажу, что одно средство компенсации в первобытном обществе раннего периода все же существовало, но здесь говорить о нем пока рано.
3. Первобытное общество. Поздний период
Описание модели:
1. небольшое первобытное племя разделено на несколько семей;
2. общая собственность племени на все имущество.
Поздний период первобытного строя отмечен появлением семьи. Семья стала средством компенсации неравенства. По своему значению это средство компенсации должно быть отнесено к основным.
Семья стала неким буфером в отношениях между соплеменниками. Теперь более слабый соплеменник, вступив в конфликт с более сильным, мог рассчитывать на поддержку своей семьи. Члены большой семьи пользовались дополнительным уважением у своих соплеменников, поскольку многочисленная семья представляла определенную силу (и не только физическую).
4. Деспотический строй
Этот строй подробно описан в главе "Социализм и деспотизм". Здесь рассмотрю самую простую модель этого общества.
Описание модели:
1. все средства производства принадлежат царю;
2. частная собственность на средства производства отсутствует;
3. существует личная собственность на предметы домашнего обихода;
4. имеется государство;
5. общество разделено на семьи.
В период разложения позднего первобытного строя происходит концентрация в руках вождя племени собственности, которая ранее принадлежала всему племени как общая собственность. Вождю начинают принадлежать почти все основные богатства - земля, производственные сооружения, крупные орудия производства и пр. Для управления собственностью вождя создается круг помощников, приближенных. Возникает государство как организация членов общества с его иерархией. Появляются деспотии.
Государство становится следующим после семьи средством компенсации неравенства. По значению оно, как и семья, также является основным. Лицо, занимающее пост в государстве, пользуется не только защитой своей семьи, но и защитой государства.
Другим новым средством компенсации стала личная собственность. Предметы быта стали принадлежать отдельным гражданам. Это еще не частная собственность, но некоторую компенсирующую функцию личная собственность также стала выполнять. Личная собственность не является основным средством компенсации, так как представляет лишь неразвитую первичную форму частной собственности.
Таким образом, модель деспотического общества отличается от предыдущих первобытных моделей появлением нового основного средства компенсации неравенства, государства.
Можно сказать, что при деспотии равенство качественно выше, чем при первобытном строе. Эта точка зрения совершенно противоположна марксистской. Именно в первобытном строе коммунисты видели наибольшее равенство. С разложением первобытной общины и появлением государства Маркс и Энгельс связывали начало дифференциации общества, регресс равенства. Дело в том, что Маркс равенство понимал совсем не так, как условились понимать его мы. Для Маркса равенство - это только экономическая категория и ничего более. Материальный статус членов общества с разложением первобытного строя стал, безусловно, более дифференцированным. Для Маркса материальный достаток - единственный критерий равенства. Для нас - только одно из средств компенсации неравенства. Проиллюстрирую это положение на примере.