В тот самый момент, когда они получили Закон, они его нарушили. Когда Бог на горе дал Моисею Десять Заповедей и он спустился к людям, то услышал сильный шум. Моисей понял, что что-то не так, и обнаружил, что люди поклоняются золотому тельцу, которого они сделали идолом. Бог ясно сказал в Десяти Заповедях, что они не должны делать себе резных изо-бражений, как сказано в Исходе 20:2-4:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли…

Как я уже упоминал, благословения за послушание и проклятия за неповиновение заповедям Бога были частью Ветхого Союза, заключенного конкретно между Богом и народом Израиля. Поскольку мы не являемся частью этого Союза, они не распространяют-ся на нас, живущих в соответствии с Новым Союзом. Многие христиане часто живут в страхе перед Второ-законием 28 потому, что проповедники из лучших побуждений говорят им, что если они не подчинятся Богу, эти проклятия станут частью их жизни. Значит ли это, что повиноваться Богу не важно? Конечно, важно, но мы не должны повиноваться Богу из-за страха прокля-тий, которые к нам даже не относятся. Вместо этого мы должны повиноваться из-за Его любви, покорившей наши сердца. Следующие два стиха ясно показывают благословения и проклятия как основу Ветхого Союза:

Если ты, когда перейдете за Иор-дан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли. (Курсив автора – ред.)

ВТОРОЗАКОНИЕ 28:1

Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. (Курсив автора – ред.) ВТОРОЗАКОНИЕ 28:15

Мы должны понимать свободу и силу выбора, которые Бог дал человеку. Бог поместил Адама и Еву в райский сад и дал им возможность выбирать: есть от дерева познания добра и зла или не есть от него. Бог сказал народу Израиля: «Я предложил вам жизнь и смерть, но выбор за вами» (Втор. 30:19, перефразирова-но). Меня всегда удивляет, как люди пытаются перело-жить вину за свой выбор на других. Бог не принимает оправданий за наш неправильный выбор, поскольку Он был Тем, Кто дал нам власть выбирать.

Поскольку союз – это связь между Богом и людьми, показывающая, как Бог относится к нам и как люди должны относиться к Нему, мы должны выбрать, по какому союзу будем жить. Одна из причин, почему люди привносят в свою жизнь так много идей Ветхого Союза, заключается в том, что они не понимают, что союз всегда предполагает выбор.

Бог есть Тот, кто предлагает союз и приглашает людей вступить в него, но люди должны сами выбрать. Вы не можете жить (общаться с Богом) по двум Союзам одновременно и наслаждаться Его добротой, милостью и благословениями, которые Он уже дал вам во Христе. Это все равно, что быть женатым на двух супругах, одна из которых замечательная, а другая злая и ужасная, а потом жаловаться, что в вашей жизни так много подлости. Что касается нашей христианской жизни, мы должны выбрать, примем ли мы Божье предложение Нового Союза или нет. Мы не можем жить одновременно Ветхим и Новым Союзом, но многие христиане так и поступают. Мы должны полностью отвергнуть один и принять другой.

Как видно из предыдущей главы, нет смысла выбирать жить по Ветхому Союзу, поскольку он никогда не предлагался нам, христианам, а только Израилю. Мы всегда должны помнить, как действует союз, а именно, когда более сильный партнер предлагает его более сла-бому партнеру. Нет места для переговоров. Единственный выбор у более слабого партнера – принять или отклонить союз.

Эту истину важно запомнить, потому что это оначает, что мы не можем выбирать, как получить что-либо от Бога, поскольку Он есть Тот, Кто устанав-ливает условия.

Так как у людей есть свобода выбора, многие из них по-прежнему предпочитают жить по Ветхому Союзу, хотя он никогда не предназначался для них. К сожалению, последствия являются разрушительными в их повседневной жизни, и Бог не может изменить их выбор или его негативные последствия.

В Луки 5:36-39 Иисус говорит о Ветхом и Новом Союзе:

При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропа-дут; Но молодое вино должно вли-вать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: «старое лучше».

Когда мы смотрим на контекст этой притчи, мы ясно видим, что Иисус не заботится об одежде, вине или мехах. Это была притча, и Его слова следует понимать символически. Нам нужно задать себе вопрос: «Кому Иисус сказал эти слова и почему?» Иисус говорил с фарисеями – учителями Закона, жившими строго по Ветхому Союзу. Они старались неукоснительно соблюдать все 613 заповедей, чтобы обрести праведность перед Богом и произвести впечатление на своих собратьев. Затем они также добавили множество своих собственных человеческих законов, называемых преда-ниями старцев. Они передавались из поколения в поко-ление и имели большое значение в их среде. Для этих религиозных, законнических людей предания старцев были даже важнее заповедей Бога. Иисус показал это в Евангелии от Матфея 15:1-3: