Тампон из табака клали в дупло зуба • Ирокезы (Нью-Йорк) • Воджел (1969:247)

Использовали с другими травами для избавления от поноса; в совокупности с солью и перцем использовалось как общее очищающее средство при приступах болезней • Ацтеки • Воджел (1969: 217)

Использовали при головной боли и дизентерии • Хиваро, конибо, кампа, пиро (Перу) • Купер (1945:535)

Вхождение в транс под действием отвара из табака как основное средство диагностики • Племена североамериканских индейцев • Купер (1949: 626)

Шаманы с помощью огромных сигар окуривали пациентов с целью дезинфекции • Широко распространено от Карибского архипелага до Тьерра дель Фуего • Купер (1949:626)

Средство при ревматизме, эмоциональном возбуждении и головной боли • Индейцы Венесуэлы • Макгвайр (1898: 403)

Использовали в традиционной хирургии и при ранениях • Вест-Индия • Макгвайр (1898:405)

Обкуривали при мышечной боли • Тапирапе (Бразилия) • Уэгли (1943:57)

При помощи курения улучшали самочувствие • Ирокезы (Монреаль) • Брукс (1938:209)

Курили, чтобы войти в транс и с помощью видений получить советы богов о способах лечения • Гаити • Брукс (1938:226)

Отвращение злых сил, вызывающих болезни • Семинолы; ибаро (Рио-Постеза) • Косковски (1957:67,69)

Таблица 4. Табак, наслаждение, межличностное взаимодействие и сила духа

Применение • Общество • Источник

Всевозможные гедонистические цели • Племена Вест-Индии • Купер (1949:527,534)

Курили, чтобы преодолеть усталость и скуку • Тапирапе (Бразилия); племена Сальвадора • Купер (1949:535), Брукс (1938:243)

Курили, чтобы подавить голод и жажду • Индейцы Флориды • Блум(1969:89)

Использовали в повседневной жизни • Карибы (Багамы) • Джиллен (1936:66)

Курили на военных советах; чтобы настроить себя против врагов • Карибы (Бразилия) • Брукс (1938:217,283)

Давали трубку табака поссорившимся мужчинам для восстановления мира • Равнинные индейцы • Лa Бар (1970:143)

Хотя ничего не известно об исследованиях, которые бы подтвердили возможность возникновения измененных состоянии сознания под действием табакокурения, этому можно найти несколько объяснений: а) гипотетический эффект не являлся специальной целью исследований; б) эффект может сильно меняться и зависеть от обстановки и личности курильщика, качества и количества табака, наконец от особенностей культуры и обусловленных ею ожиданий от его применения; в) воздействие гармана и норгармана может усиливаться пристрастием к нему хронического курильщика.

Дурман

Целым рядом индейских племен помимо табака использовалось несколько разновидностей дурмана, известных как дурман обыкновенный (по-английски jimson weed, по-испански toloache). Эти разновидности содержат высокотоксичные алкалоиды: атропин, гиосциамин и скополамин (Хизер 1969). Не вызывает сомнения, что индейцы очень рано выявили свойства этого растения. Они знали, насколько оно эффективно и употребляли его только в определенных ситуациях. Растение применяли в том случае, когда кто-либо хотел поймать вора или расплатиться за нанесенную любовную обиду. Этот кто-либо производил все действия с дурманом без постороннего участия и сопровождал их небольшим ритуалом. Если пропадало что-либо из имущества, начинались поиски. Человек или просто жевал дурман. Или пил приготовленный из него настой. Если же он был слаб здоровьем, то мог не рискнуть испытать на себе силу растения; тогда за определенную плату он находил для себя замену.

Один из трех типов ощущений мог испытывать человек в зависимости от его восприимчивости: транс, видения или звуковые галлюцинации. Иногда он испытывал два или даже все три типа ощущений одновременно. Когда человек входил в транс, он блуждал в состоянии оцепенения или наркотической дремы. Во время своих блужданий он мог сказать, что нашел вора или место, где находится пропавшая вещь. Если он испытывал визуальные ощущения, он мог увидеть этого вора или это место. Если этого не происходило, человеку казалось, что он знает, где нужно искать, когда прекращалось действие лекарства. Также могли появляться голоса и направлять человека в нужное место. Индейцами эти ощущения испытывались неоднократно. Они были твердо уверены, что свойства растения помогут им отыскать украденное имущество. И действительно, кроме рассказов самих испытавших ощущения об их удачных находках, приведено несколько случаев, когда обвиненные в воровстве впоследствии признавались (Сэффорд 1916).

Видения под действием дурмана использовались также для установления причины заболевания. Если было нарушено табу, если животное или человек подозревались в том, что они больны — все это должно было стать объектом галлюцинаторных ощущений. Когда причина недуга была установлена, чтобы добиться исцеления, необходимо было прокричать особые молитвы. Оставшиеся листья дурмана использовались как лекарство для лечения внутренних язв и болячек. В редких случаях дурман давали вместе с табаком, как средство против бреда. Хилл (1938) писал об одном человеке, который приносил жертву растению, а затем пил его настой, и это, как он утверждал, излечило его от грыжи.