– Этот кичливый валорец ещё и на твоём коне ускакал, – немного злобным тоном отметил Бьёрн.

– Что ж, будет тогда у тебя повод подарить мне другого коня, – ответил на то Лорик, – думаю, не оставят Годберт и Крайхс свои личные обиды, и не простят их тебе, а из-за перемирия смогут они тогда подослать убийц и совершить месть и на землях Валории, и на землях Бории. Рагислав этого не захочет просто так оставить, он слишком для этого скуп. Он просто объявит тебя на некоторое время вне закона. Отправляйся ты к нортлингам в Северное королевство, и думаю я, скьёльдинги тебя примут.

И ушёл тогда с грустным лицом из крепости Бьёрн, и рассказал он об этом своим воинам. Одни сказали, что, мол, Бьёрн – командир хороший, и они пойдут с ним. Другие же сказали, что, раз его прогнали, посеет он только несчасть, и что уйдут от него обратно в деревни. Потом, уже в отряде в пятьдесят солдат (после боя с Крайхсом к ватаге Бьёрна присоединилось ещё двадцать человек) пошёл Бьёрн в Белограв, который был большим городом, и был тот город ещё богатым речным портом. Отплыл тогда на ладье Бьёрн со своим отрядом в северный город Ву-Кьост, где и поселился на время. На следующий день прискакал гонец с письмом, в котором было написано не так много: «Бьёрн из Карнаполя объявлен вне закона сроком на 5 лет».

Королевство нортлингов – страна старая, и одна из самых древних. Когда-то, ещё во времена единой Империи, на севере полуострова, на котором лежит это королевство, жили два племени, разделённые горными хребтами – виккенсоны на юге и ульфсонов на севере. Виккенсоны жили торговлей, земледелием, и изредка совершали набеги на южные поселения, как, впрочем, и другие народы, которых имперцы считали варварами. Ульфсоны же из-за суровых холодов не пололи землю и не сажали пшено и жили только животноводством, набегами и охотой, и у этого племени священным животным был волк, которому северяне покланялись и основали культ Отца-Волка. По легендам, самые умелые и вместе с тем самые яростные воины становились воителями-культистами: они становились мастерами всяческого оружия, будь то мастерами меча, мастерами топора, мастерами щита. Последние, называемые скьёльдингами, считались самыми уважаемыми, но у них было правило – воителю можно было носить как минимум рубаху, а как максимум, короткую кольчугу, только если они славились в своём отряде хорошими навыками слежения или добывали на охоте обильную добычу. Но ульфсоны отнюдь не были дикарями, как их все себе представляли: старейшины племени регулярно созывали народное собрание, которое у всех северо-западных народов со схожим с нортлингами происхождением называли словечком "альтинг". Многие из ульфсонов в том числе умели считать и знали руны. Это северное племя имело и богатую культуру: на частых равнинах с плотной каменистой почвой нортлинги нередко ставили большие валуны, на которых мог быть в красках описан фрагмент какой-либо старой легенды. Как пример, уже два столетия на северо-западной равнине стоит такая скрижаль, которая повествует, как ровно два столетия назад один из вождей виккенсонов, сметливый и предприимчивый конунг города Кистборг Свердсван Дубовый Щит дал клятву, что не будет стричь бороду и шевелюры, пока не объединит все племена этого небольшого полуострова.

Страна эта имеет весьма интересные традиции. Например, каждую середину зимы они устраивают игрища и пирушки, отмечая празднество, которое они называют «Неттарлинг». В этот праздник люди на вечер едят много вкусной и сытной снеди, и запивают это дело пряным сидром или пшеничным пивом, и ещё на этот праздник принято у них вешать бронзовые и деревянные украшения на кусты черники, в изобилии растущие в тех землях.

Многие разы Альтландийская империя, ныне расколотая на несколько кусков, пыталась своими легионами захватить эти богатые земли. Много здесь болот с железняком, фьордов и крепких дубов, пригодных для постройки ладей, и много здесь ремесленников, славящихся своими изделиями.

Итак, поселился Бьёрн в одном из многочисленных гостиных домов города Ву-Кьост, и думал, что теперь делать. Вышел он тогда к своим воинам и сложил такую вису:

«Дважды гоним он из дома,

Воину чести – горькая мена,

Отныне жить ему у жителей хладных фьордов.

Но кто его там поддержит?

Где новый дом себе он найдёт?

Меч лишь ему защитой,

И щит лишь ему опорой».

В городе Ву-Кьосте вошел Бьёрн в корчму. Он сел на одну из лавок за далёкий стол, что стоял в углу залы, и начал трапезничать, потому как после похода был голоден. Тут к нему подошёл коренастого вида мужичок и завязал с ним разговор.

– Работа не интересует? – Спросил мужичок.

– Интересует, – холодным голосом ответил Бьёрн, и через пару секунд продолжил, – только давай без чёрных делишек.

– Тогда приходи к северной стене этим вечером. Есть дело.

Пришёл Бьёрн к указанной этим весьма подозрительным человеком стене и увидел этого же низкого и коренастого мужичка, и ещё несколько человек. Пришёл он к ним, и завязался меж ними разговор.

– И кто вы? – Спросил Бьёрн.

– Мы в тавернах и гостиных домах нанимаем людей. Если ты так интересуешься, то мы – скьёльдинги. Ты выглядишь, как солдат, и я решил к тебе подойти.

Бьёрн внезапно стал весёлым в лице, ведь ему, по сути, предложили уже привычную ему работу. Теперь же стоит сказать об этом братстве, о скьёльдингах. Это суровые и могучие северные воители. Они сражались с голым торсом, используя большие круглые щиты и боевые топоры. Носили эти воины на спинах своих плащи из шкур, шлемы на каркасах с пластинами, закрывающими нос и окружность глаза, и тёплые льняные шаровары, обшитые кожей и кольчужными, либо чешуйчатыми полотнами. Скьёльдинги были уважаемы среди нортлингов, и среди будущих, или уже действующих ярлов почётным считалось отслужить год-два в рядах этих воителей. Жили они в палаточных лагерях и естественных пещерах, но всё же, несмотря на традиции, не могли они так зимовать в своих лагерях, и вынуждены были они зимы проводить, находясь на постое в деревнях и прочих селениях. Но все деревенские знали, что пока скьёльдинги в деревне, можно спать спокойно; и все, и животные, и грабители, старались обходить такие селения за версту. И были скьёльдинги не только известными воинами, но и хорошими охотниками, и вели простой образ жизни: хорошо они орудовали луками, и в своих палаточных городках готовили простую пищу. Ели они грибы, из ягод делали простые, но очень вкусные и сладкие ягодные вина, а убитых на охоте животных разделывали, и шкуры их пускали на плащи и на продажу, а мясо ели как в готовом, так и сыром виде. По традициям этого братства скьёльдинг имеет право носить короткую кольчугу и называть себя ветераном средь других только если он яро сражался в многочисленных сражениях, а обряд становления ветераном состоит из ритуальной охоты на зверя, и скьёльдинг должен съесть сырую печень убитого им после охоты животного.

Быстро прижился Бьёрн и его воины в рядах этого братства, но даже после года службы всё ещё звали его новобранцем, потому что никак он не мог выследить никакой животинки. Многие преступники скрывались среди скьёльдингов, и нашёл себе друга Бьёрн среди них. Это был Альтгейр, конокрад, странник и опытный лазутчик. Был он человек ловкий и хитрый, но тем не был непреклонен в драке и соблюдал все неписанные законы чести при своих товарищах. О нём ходила молва среди заводчиков лошадей о том, что он слишком часто крал лошадей, но сам Альтгейр говорил, что ему так жалко этих кобыл, что он не может смотреть, как они страдают под гнётом своих хозяев. Быстро они сдружились.