780

Служба предпразднства Рождества Христова 23 декабря, трипеснец на вечерни, песнь 9-я.

781

Это сказание также извлечено из апокрифических Евангелий. Например, его можно найти в «Истории детства Спасителя».

782

В этих словах, очевидно, имеются в виду два места Св. Писания: Дан. 2(где св. пророк Даниил объясняет царю Навуходоносору его сон об истукане, и где в несекомой горе, от которой оторвался камень без рук прообразована была Пресв. Дева и сверхъестественное рождение от Нее Христа), а также 1Кор. 10:4, (где Апостол Павел Камнем.

783

VI Вселенский собор, созван был в 680 г., в царствование императора Константина Погоната, против ереси монофелитов, учивших об одной воле в воплощенном Христе Спасителе, и осудивший эту ересь. Собор происходил в Константинополе.

784

Это место из книги Премудрости Соломоновой (Прем. 18:14–15) имеет в виду, собственно, ту ночь, когда всемогущим действием Божиим поражены были первенцы египетские, а первенцы еврейские были пощажены ангелом- истребителем. Святитель Димитрий приводит это место, как пророчество о благодатной ночи Рождества Христова, — вероятно, на том основании, что, подобно тому, как та ночь (египетская) была спасительна для народа Божия, так эта ночь (вифлеемская) принесла спасение всем людям.

785

Вероятно, эти сказания заимствованы были св. Димитрием Ростовским западных сказаний о Рождестве Христовом, из которых некоторые перешли и в наши древне-русские рукописные и печатные сборники.

786

Сивиллы — были прорицательницы у язычников. Некоторым из них, например сивилле кукейской, сивилле эритрейской и др., древними христианским писателями приписывались предсказания и о Спасителе, и вообще о временах Нового Завета.

787

Буквально это место из Пс. 18относится к солнцу, которое Псалмопевец сравниваете женихом и исполином, выходящим из своего чертога. Святитель Димитрий видит здесь пророческое указание на явление в мир Мессии-Христа.

788

Перикл — известный государственный муж древних Афин, живший в V в. до Р. X.

789

Т.е. знаменитый Александр Македонский, славный завоеватель почти всего востока, живший в IV в. до Р. Х.

790

Юпитер или Зевс — главное божество древних греков и римлян (Юпитер — римское его наименование; Зевс или Зевес — греческое).

791

Мид или Мидас — полумифический фригийский царь, о котором сохранилось много легендарных рассказов.

792

Блаженный Августин, епископ г. Иппона, в северной Африке, знаменитый отец Западной церкви, оставивший много сочинений по догматическим вопросам, а также и немало толкований разных книг и отдельных мест Св. Писания. Скончался в 430 г.

793

Икос 4-й.

794

Здесь излагается повеление, данное Господом пророку Исайи означает: «Спешит грабеж, ускоряет добыча». Такое имя должно было послужить для современников пророка знамением скорой победы иудейского народа над Сирийским и Израильским царством. Некоторые толкователи видят в этом таинственном наречении имени сыну пророка как бы прообраз славы и могущества Мессии. В этом смысле его и приводит в данном месте святитель Димитрий

795

Сампсон, один из судей израильских, известный своею необычайною силою. История Сампсона изложена в Суд. 13; Суд. 14; Суд. 15; Суд. 16.

796

Старость была символом вечности Божией. В данном месте Святитель Димитрий, именуя Богомладенца ветхим денми, хочет указать на Его предвечное существование, как Бога.

797

Приведенный текст взят из Песн. 1:1, в которой невеста, пламенно желающая получить лобзание жениха своего, изображает род человеческий, пламенно желающим скоре узреть Спасителя и получить от Него спасение.

798

Св. Амвросий, епископ Медиоланский, который имел, можно сказать, такое же значение для Западной половины Вселенской церкви, какое св. Василий Великий для Восточной; потому что и св. Амвросий, подобно св. Василию, особенно прославился как ревностный поборник и защитник православия против арианства. Много он оставил и писаний, в которых частью объясняет слово Божие, частью излагает учение веры, частью поучает христианским добродетелям. — Скончался св. Амвросий в 397 г. Память его празднуется 7 декабря