15 Память его 12 декабря.

16 Прп. Феодосий Великий, киновиарх Палестинский, начальник и устроитель иноческого общежития на Востоке; скончался в 529 г. Память его празднуется Церковью 11 января.

17 Нынешний Мунтар.

18 Силоам — источник, или водоем Силоамский и устроенная при нем купальня Силоамская находились на юго-восточной стороне Иерусалима при подошве гор Сион и Мориа.

19 Пс. 146, 9.

20 Это было в 478 г. Мартирий — патриарх Иерусалимский с 478 по 486 г.

21 3енон — византийский император с 474 по 491 г. В 475 г. Василиск отнял у него императорскую власть и царствовал до конца 477 г., когда был заключен Зеноном в крепость, где и умер голодной смертью со всем своим семейством.

22 Ептастом в переводе с греч. значит Семиустное (от греч. слов ???? — семь и ????? — устье). 15 стадий — около 4 верст.

23 То есть диких иноплеменников, каковыми в настоящем случае были кочующие сарацины.

24 См. 3 Цар. 17, 5-6.

25 Здесь разумеется прп. Иоанн Молчальник, епископ Колонийский, память которого празднуется 3 декабря.

26 Такое наименование монастырь получил от своих укрепленных башен (от греч. слова ?????? — башня, крепость). Пиргион значит монастырь с башнями.

27 Нынешний Михмас.

28 Монастырь в Варихе, или Карпавариха, — ныне Бени-Наим, к югу от Хеврона. Все эти иноческие обители были расположены в пустыне по течению реки Иордан, неподалеку от него.

29 Списатель жития прп. Саввы монах Кирилл со слов его учеников прибавляет к сему: «Посему даже и доныне находится вода посреди лавры; она доставляет великое утешение отцам и ни зимою не умножается, ни летом не умаляется, хотя почти все ее черпают».

30 Саллюстий — патриарх Иерусалимский с 486 по 494 г.

31 Иуд. 1, 19.

32 То есть Иуда Искариотский.

33 4 Цар. 5, 20-27. Получив обманом два талана серебра и две перемены одежды за исцеление Неемана пророком Елисеем от проказы, Гиезий сам был наказан за корыстолюбие проказой и удален от пророка.

34 Отсюда он и получил наименование «Освященного», то есть, по нынешнему словоупотреблению, — иеромонаха: ибо в те времена монахи и игумены вообще в редких случаях принимали священство.

35 Анастасий I Дикор, или Фракиец, — византийский император, царствовал с 491 по 518 г.

36 Это единственный остров на Мертвом море, недалеко к западу от устья Иордана.

37 Исаврия — небольшая гористая область на юге Малой Азии.

38 Иерихон — город на западном берегу Иордана, недалеко от Иерусалима.

39 Кастеллий — нынешний Хирбет Мирд, в расстоянии около 3 1/2 версты от лавры Саввы Освященного.

40 См. Пс. 90, 9.

41 То есть Господь Иисус Христос, Который среди жесточайших искушений явился прп. Антонию Великому в виде светлого облака и укреплял его, ободряя Божественным гласом, что Он всегда с ним.

42 Вифлеем — небольшой городок в колене Иудином, в двух часах пути к югу от Иерусалима, место Рождества Христова.

43 Амафунт — город на острове Кипр, ныне Палео-Лимиссо. Аила — крайний южный город Палестины, находившийся в глубине залива Красного моря, ныне — развалины близ Акабы.

44 Кафисматная церковь (в переводе с греч. значит «Седалищная») была устроена одной благочестивой вдовой в честь Пресвятой Богородицы на месте, называемом Ветхое седалище, в окрестностях Иерусалима. Место это получило свое наименование от Седалища, или возвышения, устроенного на нем Константином Великим, где долгое время потом совершался обряд Воздвижения Креста Господня. В это время прп. Феодосий Великий оставил сию церковь и устроил общежительный монастырь, в котором подвизалось около 700 братий. Монастырь находился от лавры прп. Саввы в расстоянии шести с лишком верст, ныне Хирбет дейт ибн-Обейд, или Дейт Дози.

45 Илия II — патриарх Иерусалимский с 494 по 517 г.

46 Златница — золотой, червонец.

47 Башня Давидова лежит на северном углу Сиона, где последний горной цепью соединился с северными холмами, близ Яффских ворот, где ныне цитадель Эль-Калаа, состоящая из нескольких башен различной величины и неправильного вида.

48 См. Исх. 31, 2, 6.

49 Во время распространения монофизитской ереси (во второй половине V в.), утверждавшей, что в Иисусе Христе пребывало тайно одно естество — Божеское, поглотившее природу человеческую, некто Петр Фуллон, он же Кнафей, что значит валяльщик сукна, так как в молодости он занимался этим ремеслом (фуллон — латинское название валяльщика, а кнафей — греческое), еще будучи пресвитером (впоследствии он был лжепатриархом Антиохийским), прибавлял к Трисвятому («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас») — «распныйся за ны». Так как он был монофелит (то есть признавал во Христе не две, но одну волю — Божественную), то этой прибавкой хотел выразить, что в страданиях Спасителя страдало не только Его Божество, но даже и вся Святая Троица. Последователи Петра составили особую секту феопасхитов, сильно волновавшую православный мир. Впоследствии эта прибавка, к соблазну православных Церкви Восточной, проникла вследствие недоразумения и непонимания греческих терминов и слововыражений и в оставшуюся верной Православную Армянскую Церковь, где и доселе употребляется при богослужениях.