После таковых слов херувима блаженный Макарий простился со всеми бывшими при нем и помолился о них Богу; возведя затем свои очи и простерши руки горе, он произнес:

— В руце Твои, Господи, предаю дух мой!

И с сими словами предал свою блаженную душу Господу, оставив учеников своих в глубокой скорби о нем.

Списатель жития преподобного Серапион прибавляет следующее, что он слышал от преподобного Пафнутия, одного из учеников преподобного Макария. Когда святая душа Макария была взята херувимом и возносилась им на небо, некоторые из отцов мысленными очами видели, что воздушные бесы в отдалении стояли и вопили.

— О, какой славы сподобился ты, Макарий!

Святой отвечал бесам:

— Я боюсь, ибо не ведаю ничего доброго, что я бы сделал.

Затем те из бесов, которые находились еще выше по пути следовавшей души Макария, вопили:

— Действительно, избежал ты наших рук, Макарий!

Но он сказал:

— Нет, но надобно и еще избежать.

И когда преподобный был уже во вратах рая, бесы с сильным воплем кричали:

— Избежал нас, избежал.

Тогда Макарий громким голосом ответил бесам:

— Да! Ограждаемый силою Христа моего, я избежал ваших козней.

Таковы жизнь, кончина и переход в жизнь вечную преподобного отца нашего Макария28.

Окончив повествование о житии преподобного, прославим Отца и Сына и Святого Духа, Единого Бога, во святых Своих прославляемого во веки. Аминь.

Примечания:

1 Преподобный Макарий называется Египетским в отличие от другого, соименного и современного ему подвижника, который родился и большую часть жизни провел в городе Александрии и поэтому называется Александрийским, или Городским. За свою же святость и мудрость Макарий Египетский называется Великим. Родился около 301 г.

2 Птинапор, или Пежижвир, — селение, находившееся на западном берегу Нила, в пределах нынешней египетской провинции Менуф, или Менуфиэ, в южной части Нильской долины, в так называемом Нижнем Египте. В настоящее время от него остались одни развалины.

3 См. Быт. 21, 2.

4 Пустыня Нитрийская, которую блаженный Иероним называет «градом Божиим» по святости пустынножителей, обитавших в ней, была обширная пустыня, граничащая с Ливией и Эфиопией. Она получила название от соседней горы, где в озерах находилось множества нитра, или селитры.

5 Пс. 90, 5.

6 См. Пс. 21, 17.

7 Фаран — пустая и гористая страна между Палестиной, Египтом, Идумеей и Синайским полуостровом.

8 Скитская пустыня находилась на расстоянии дневного пути (25-30 верст) от Нитрийской горы, в северо-западной части Египта. Это была безводная каменистая пустыня, излюбленное место египетских пустынников, прославившееся аскетическими подвигами спасавшихся в ней иноков.

9 См. Пс. 19, 8-9; 59, 14.

10 См. Мф. 25, 41.

11 Пс. 21, 17, 14.

12 См. 4 Цар. 2, 9. Как это выражено в службе прп. Макарию (см. Минею Месячную — икос по 6-й песне канона).

13 Стадия равняется 87,5 нашей сажени.

14 Прп. Сисой Великий — пустынножитель горы св. Антония. Подвизался в конце III и в начале IV в., скончался около 429 г. Память его — 6 июля.

15 Руфин, пресвитер Аквилейский, родился около 345 г., скончался в 410 г., — церковный писатель. Из сочинений его известны: «История монашества», «История Церкви», «Апологии святого Иеронима» (две книги).

16 Палладий Еленопольский (368-430 гг.), ученик прп. Дорофея, уроженец Галлии, в 388 г. прибыл в Александрию, откуда потом удалился в близлежащую пустыню, где подвизался и прп. Дорофей, и потом переселился в Вифлеем. В 399 г. избран во епископа Еленопольского, в Вифинии, в Малой Азии. После того император Аркадий сослал его как сторонника св. Иоанна Златоуста в Верхний Египет, откуда в 408 г. он перемещен в Антиною, а в 412 г. возвращен на свою кафедру в Еленополь. По просьбе Каппадокийского префекта Лавса в 420 г. он составил собрание жизнеописаний святых и сказаний о них, которое в честь его назвал «Лавсаиком». Ввиду назидательности и поучительности этого сборника церковным уставом полагаются чтения из него на утренях Святой Четыредесятницы.

17 Литра — фунт, византийская мера веса, равная 72 золотникам.

18 Здесь разумеется Пустыня келий, которая отстояла от горы Нитрийской около семи верст к юго-востоку. Это была обширная пустыня, в которой рассеяны были келии отшельников на таком расстоянии, чтобы нельзя было ни видеть, ни слышать друг друга. В Пустыню келий удалялись обыкновенно любители уединения с горы Нитрийской, после того как уже утвердились в жизни иноческой. Здесь они проводили жизнь более безмолвную, и их келии так удалены были друг от друга, что ни взор, ни слух не развлекал близким сожитием других братий. У иноков было поставлено правилом не ходить одному в келию другого, чтобы не нарушать безмолвия. Только по субботам и воскресеньям они собирались в храм для общего богослужения. Пустыня келий управлялась пресвитерами, между которыми был особенно известен преподобный Макарий Александрийский.