И наставления духов и наставления "гуру-чакры" сходятся в одном – надо быть проще, скромнее надо быть. Подавляющее большинство телесных и психических болезней обеспеченной части человечества связано именно с излишествами. По какой-то непонятной причине люди вдруг решили, что чем больше, тем лучше. И это при том, что они уже обладают существенно большим, чем нужно для нормальной жизни. На уровне отдельной личности такой подход ведет к атрофии мышц, обжорству, сексуальным излишествам, опьяняющим веществам и деградации систем саморегуляции, а на межличностном уровне – к тяжелым конфликтам.

Плотно работающий с "третьим глазом" приходит к идее умеренности самостоятельно. Дело в том, что любые излишества, в чем бы они не заключались, лишают человека сил, это становится предельно ясно. Некоторые излишества напрямую портят здоровье, а остальные требуют большого количества энергии на поддержание, не говоря о том, что являются предметами зависти и привлекают внимание преступников и конкурентов. Обладатель стандартного жилья покрывает все свои потребности в этом отношении. Обладатель дворца точно так же покрывает все свои потребности, но вдобавок должен иметь штат прислуги, которой надо платить и которую надо контролировать. И штат охраны, чтобы отбиваться от желающих завладеть имуществом. А поскольку замок не бывает просто так, сам по себе, и к нему еще прилагается не самый маленький бизнес, вся жизнь превращается в одну непрекращающуюся битву. Битву за что? За бизнес, который нужен, чтобы побеждать в битве. Жизнь таких людей это – борьба за борьбу, и это было бы смешно, если бы не было так грустно, поскольку от сил и здоровья человека довольно быстро остается пустое место.

Время от времени приходится слышать мнение, что особо успешные в борьбе за деньги и власть личности все поголовно занимаются магией. Что она позволяет им, с одной стороны, побеждать, а с другой – не сходить с ума и не падать от усталости. И действительно, за многими очень богатыми и влиятельными людьми замечают необычные способности, такие как умение высыпаться за короткое время, исключительная память или выдающаяся, граничащая с невозможным интуиция. Напившись лианы или разогнав свой эпифиз до совершенно фантастических мощностей, можно "просить у духов" наставления в разных вещах. В основном люди просят счастья для себя, и, естественно, получают наставления умеренности во всем. Но можно попросить и чего-то конкретного. Например, денег, и побольше, чтоб самолеты и яхты, банки и нефтяные вышки. Вот этот самый акт прошения для себя конкретных благ и считают магией. Потому что человек перестраивается в соответствии со своей целью, после чего начинает получать инструменты для ее достижения. Причем некоторые инструменты столь сильны и необычны, что кажутся не иначе как чертовщиной.

Вы хотите такой судьбы? С банками и вышками? Это все равно, что хотеть быть самым сильным в мире – нельзя ничего, питание по расписанию, режим дня по науке, и тренировки, тренировки все время всю жизнь. А в итоге – операции на позвоночнике, инвалидность и некупирующиеся боли. Но мы видим, что недостатка в участниках чемпионатов мира по тяжелой атлетике не наблюдается, значит готовых пройти этот путь хватает. Как хватает и желающих поучаствовать в "чемпионатах мира" по нефтяным вышкам. Что ж, каждый выбирает себе судьбу сам, тем более что не все штангисты заканчивают больницей. Некоторым везет.

Но при чем здесь воля? Да, мы несколько отклонились от основной темы главы. Все сказанное выше относится, образно говоря, к "зрительной" функции "третьего глаза". Потенцирование эпифиза ведет к увеличению продукции ДМТ, который, среди прочего, открывает доступ к области бессознательного. В результате создается полное впечатление возникшего дополнительного видения. Или общения с духами-наставниками – у склонных к магическому видению мира.

Кстати, роль ДМТ в этом процессе может быть преувеличена. Поскольку расположение эпифиза затрудняет его исследование in vivo, и еще по ряду причин, другие механизмы еще попросту не изучены. Оказаться переоцененной может и роль собственно эпифиза, поскольку радикальное изменение личности в результате расширения области осознаваемого не может быть вызвано действием лишь одной системы. Поэтому все сказанное выше следует воспринимать не как истину в последней инстанции, и даже не как теорию, а, скорее, как добротную гипотезу, которая, надеюсь, послужит одним из элементов будущей теории.

Непосредственное отношение к воле имеет близость к межбровью другой области мозга – лобной доли коры. Лобная доля – самая "человеческая" часть нервной системы, ее масса составляет от двадцати пяти до тридцати процентов массы мозга, и она формируется позже других как в филогенезе, так и в онтогенезе. Именно она-то напрямую и отвечает за выдержку, так как тормозит импульсивные проявления человеческой природы. Говоря образно, она является вместилищем того, что Фрейд называл сверхсознанием – совокупности всех условностей и запретов, формирующих социально приемлемое поведение человека.

Лобная доля исследована значительно лучше, чем эпифиз. С ней связаны высшие психические функции – наиболее сложноорганизованные психофизиологические процессы. Это речь, арифметический счет, планирование действий, чувство юмора… Но сейчас для нас интересен волевой аспект, который в самом широком смысле выходит далеко за рамки выдержки и настойчивости. Внезапно: есть психологи, считающие, что воли не существует. Вместо нее они предлагают оперировать таким понятием, как мотивация. Действительно, можно сказать, что студент напряг волю и сел за учебники, отвергнув распитие пива. Но можно утверждать, что мотивация учиться у него оказалась выше, чем мотивация развлекаться. То же самое, только с другой стороны. Однако такой взгляд на волю облегчает понимание некоторых вещей.

Например, таких, как тесная связь воли (мотивации) с целеполаганием, глобальным планированием жизни и, в конечном итоге, с личностью. Ведь неспроста все перечисленное имеет проекцию в одном и том же отделе мозга. Только редким фанатикам развития воли в чистом виде безразличны точки ее приложения. Им без разницы – до одурения бегать кросс или до одурения умножать числа в уме. Большинство же предпочитает расходовать время и силы для достижения некой значительной и сложной цели, и все их поступки, в том числе и волевые, так или иначе ориентированы в одном направлении. И именно в избранном направлении волевые акты существенно продуктивнее, как и любые действия вообще.