Вся суть из книги, которую хотел донести автор, с примерами, объяснением простыми словами и советами, чему мы можем научиться. Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере. Виктор Франкл
Мы работали с оригинальной книгой Виктора Франкла на немецком языке и затем перевели все на русский, по этому наша работа может отличаться от русского перевода книги Виктора Франкла. Мы собрали, вероятно, всю мораль из книги Фиктора Франкла, которую он хотел донести до нас, коротко описали сюжет, объяснили суть простыми словами, объяснили чему мы можем научиться из книги Виктора Франкла. Мы дали оценку каждой морали из книги от 0 до 10 в зависимости от ее важности. Книга может читаться с любого места. Не требуется большой объем памяти, каждый новый абзац- это новая идея с новым объяснением, и советом. Наша Книга может быть полезна как тем, кто читал оригинал произведения, что бы быстро освежить его в памяти, но и тем, кто не читал, что бы получить суть максимально простым и быстрым способом. Каждый новый абзац должен делать нас лучше. Если вам все понравится, оставьте, пожалуйста, отзыв.
10 – "Спасение в самый последний момент", "Я с нетерпением ждал своего коллегу, чтобы мы могли сбежать и вкусить свободу после трех лет в лагере. Но он задержался, и я стал все более нетерпеливым. И вот, когда он наконец прибежал, открываются ворота лагеря, и на аппельплац въезжает автомобиль с красными крестами – делегат Международного Красного Креста из Женевы прибыл, чтобы защитить лагерь и его последних заключенных. Мы больше не нуждаемся в риске бежать в боевые фронты. Теперь мы в безопасности и можем надеяться на спасение". (Мы можем научиться надеяться на спасение в самый последний момент, даже когда все кажется безнадежным).
10 – "Сохранение человечности в экстремальных условиях", "Описание чувства безысходности и отчуждения в концентрационном лагере", "Мы можем научиться сохранять человечность и надежду даже в самых тяжелых ситуациях".
10 – "Смысл в смерти" – Виктор Франкл рассказывает о своем решении добровольно отправиться в лагерь с тифом, чтобы помочь своим больным товарищам. Он осознает, что если ему уже суждено умереть, то это должно иметь смысл. Он выбирает помощь другим вместо бесполезной работы. Мораль этой истории заключается в том, что даже в самых ужасных условиях мы можем найти смысл и делать что-то полезное для других. Мы можем научиться ценить жизнь и искать смысл в трудностях.
10 – "Сказать жизни да", "В этом тексте есть мораль, которая заключается в том, что даже в самых ужасных и безнадежных ситуациях мы всегда можем найти силы и веру в жизнь. Это выражается в фразе "Мы хотим сказать жизни да", которая стала лозунгом и символом надежды для заключенных в концентрационных лагерях. Мы можем научиться не терять веру и надежду даже в самых трудных моментах и искать смысл в жизни, несмотря на все преграды и страдания."
10 – "Радость среди страданий" – В ситуации, когда заключенные в поезде, направляющемся в концлагерь, узнали, что они едут только в филиал Дахау, а не в Маутхаузен, они испытали огромную радость. Даже в маленьком горе можно найти большую радость. Мы можем научиться находить радость и благодарность в самых трудных ситуациях.
10 – "Относительность страдания", "В тексте описывается ситуация в концентрационном лагере, где люди, несмотря на свои страдания и лишения, все равно находятся в состоянии зависти к тем, кто находится в более благоприятной ситуации. Это показывает, что страдание и счастье относительны и зависят от контекста. Мы можем научиться ценить то, что имеем, и не завидовать другим, так как каждый человек может находиться в разных обстоятельствах".
10 – "Все люди делятся на две категории: порядочные и непорядочные" (Мораль этой истории заключается в том, что в мире существуют только две категории людей: те, которые ведут себя порядочно, и те, которые ведут себя непорядочно. Ни одна группа не состоит исключительно из порядочных или непорядочных людей, и в каждой группе можно найти как порядочных, так и непорядочных людей. Мы можем учиться тому, чтобы видеть и ценить человеческое в каждом человеке, независимо от его статуса или прошлого. Мы можем учиться быть более терпимыми и сострадательными к другим, осознавая, что каждый человек имеет как светлую, так и темную сторону.)
10 – "Внутреннее решение" В этом тексте автор говорит о том, что то, что происходит с человеком внутри него самого, то, что лагерь делает с ним, является результатом внутреннего решения. В конечном счете, каждый человек, даже в таких условиях, может как-то решить, что он станет в лагере: типичным "кзлером" или человеком, который остается человеком и сохраняет человеческое достоинство. Автор приводит примеры мучеников, чье поведение в лагере, страдания и смерть свидетельствуют о последней и неотъемлемой внутренней свободе человека. Они могли бы сказать, что они были "достойны своих страданий". Они доказали, что в правильной страдании есть достижение, что это внутреннее достижение. Духовная свобода человека, которую нельзя отнять у него до последнего вздоха, позволяет ему найти возможность дать смысл своей жизни до последнего вздоха. Потому что не только активная жизнь имеет смысл, давая человеку возможность реализовать ценности творческим образом; и не только жизнь наслаждения имеет смысл, то есть жизнь, которая приносит человеку удовольствие. Мы можем научиться из этой ситуации тому, что внутреннее решение и свобода выбора могут помочь нам сохранить человеческое достоинство и найти смысл в любых условиях.
10 – "Важность сохранения нормальности в абномальных ситуациях", "В тексте описывается ситуация в концентрационном лагере, где люди находятся в экстремальных условиях и сталкиваются с ужасными испытаниями. Автор говорит о том, что в таких ситуациях нормальная реакция становится абномальной, и это нормально. Мы можем научиться сохранять нормальность и спокойствие в экстремальных ситуациях, не теряя своего внутреннего равновесия и достоинства".
10 – "Важность ответственности за свою жизнь", "Мы должны осознать, что наша жизнь зависит от нас самих, и мы должны отвечать на вопросы, которые она нам задает, через наше действие и правильное поведение. Мы не должны просто искать смысл жизни, а сами стать объектом вопросов, которые задает нам жизнь. Каждый человек и каждый момент требуют своего ответа и своего смысла. Мы не можем общими словами описать смысл жизни, потому что он для каждого человека индивидуален и конкретен. Мы должны осознать свою ответственность за правильное ответы на вопросы жизни и выполнение задач, которые она нам ставит".
10 – "Важность наличия цели в жизни" Объяснение ситуации с передачей эмоций и чувств страха и ужаса: В концентрационном лагере царила всеобщая безнадежность и разочарование, которые опасным образом влияли на сопротивляемость заключенных и проявились в этой массовой смерти. Любая попытка поднять дух людей внутри лагеря требовала того, чтобы мы смогли направить их к цели в будущем. Девиз, под которым все психотерапевтические или психогигиенические усилия должны были быть направлены к заключенным, наиболее точно выражен в словах Ницше: "Тот, у кого есть почему жить, выносит почти любое как". Таким образом, нужно было сделать заключенным, если иногда представлялась возможность, осознание "почему" их жизни, их жизненной цели, чтобы они могли справиться с ужасным "как" текущего существования, ужасами лагерной жизни, внутренне и выдержать это. Наоборот, горе тому, кто больше не видел цели в жизни, кто больше не имел смысла в своей жизни, не видел смысла своего существования – и, следовательно, любого смысла в выживании. Такие люди, которые стали полностью бесцельными, скоро падали. Типичное выражение, с которым они отвечали на все ободряющие аргументы и отвергали любую поддержку, звучало так: "У меня больше нечего ожидать от жизни". Что же можно ответить на это? Чему мы можем научиться из этой ситуации: Важно иметь цель в жизни, чтобы преодолеть трудности и сохранить надежду. Без цели и смысла жизни, мы можем потерять мотивацию и стать безнадежными. Необходимо стремиться к чему-то большему и находить смысл в своем существовании, чтобы преодолеть трудности и сохранить надежду на будущее.
9.5 – "Последняя моральная свобода", "В концентрационном лагере можно лишить человека всего, кроме его последней моральной свободы – свободы выбора своего отношения к окружающим условиям. И каждый день и каждый час в лагере предоставляли тысячи возможностей для принятия этого внутреннего решения, которое является решением человека в пользу или против упадка под влиянием тех сил окружающей среды, которые угрожают отнять у человека его истинное "Я" – его внутреннюю свободу – и соблазняют превратить его в простой игрушку и объект внешних условий, позволяя им превратить его в "типичного" заключенного лагеря. Мы можем научиться тому, что, несмотря на внешние обстоятельства, мы всегда имеем свободу выбора своего отношения к ним и можем сохранить свою внутреннюю свободу".