– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты спрашиваешь – Почему я не люблю человеческие Сборища – Отвечу – только потому – что глупей и ничтожней хорового Пения может быть только групповая Фотография –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Верховного Судьи

– Вот ты спрашиваешь – почему подлый Убийца не способен остановиться и убивает снова и снова – Отвечу – Таким Образом он убивает собственную Память – смывая Следы прошлых Преступлений уже новой Кровью грядущих Жертв –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Со Времён дьявольского Правления в Истории Разделённого Сада ни один Народ – ни один Государь этого Народа не был унижен – оклеветан или убит без Благословения этого дьявольского Правления –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Однажды спросил Странник – Есть ли Сходство между Художником – выставляющим свои Полотна в картинных Галереях – с Работорговцем – продающим обнажённых Женщин на невольничьих Торгах – Ему ответили – Сходства нет – ибо – получая Золото за свой Труд – Художник обнажает не только свою Картину – но и самого себя – Напротив – Работорговец обнажает только своих Невольниц –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Между Мёртвыми и Живыми –

– Бродят Тени сторожевые –

– Третьи Стражники без Границ –

– Без живых и без мёртвых Лиц –

– Между Западом и Востоком –

– Между Святостью и Пороком –

– Между Звуками Тишины –

– После Музыки и Войны –

– Между Верою и Безверьем –

– Между Правдой и Лицемерьем –

– Между теми – кто не рождён –

– Но Могилою ограждён –

– Между Двух остаются Третьи –

– После Жизни и после Смерти –

– Предвечное Удивление Рыб и Птиц –

– И у Рыбы и у Птицы –

– Есть Глаза – чтоб удивиться –

– Что для них не Друг – а Враг –

– И Охотник и Рыбак –

– Словно Боги им сказали –

– Что не смеет Человек –

– Тех – кто был рождён с Глазами –

– Убивать из Века в Век –

– Изменить Закон не выйдет –

– Данный Волею Творца –

– И они нас видят – видят –

– В Час предсмертного Конца –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Текст прерывается – далее сказано – Для того – чтобы хоть немного ограничиться в Убийстве друг друга – мы стали убивать Зверей – Птиц и Рыб – Возможно ещё и затем – чтобы Звери – Птицы и Рыбы не успели убить нас – Но мы так и не смогли распознать тех Невидимых – у которых так же – как у нас – были Глаза – способные видеть – желать и убивать –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Благодари своих Богов –

– Что пережил своих Врагов –

– На День – на Час – на два Мгновенья –

– В Мгновенье первом смог принять –

– Смерть Недруга как Благодать –

– А во-втором как Откровенье –

– О том – что первозданный Свет –

– Давно разбился на Осколки –

– Собак чистопородных нет –

– Чистопородны только Волки –

– Текст прерывается – далее сказано —

– Попадая в Храм Наказания падающих Предметов – закоренелый Грешник способен задушить себя собственными Руками – Но Бог Невозможного отрубает ему Руки – чтобы он не мог во Сне выколоть ими свои Глаза и вырвать свой отравленный Язык вместе с внутренним Голосом – призывающим себя и всех к неизбежному Исчезновению – Тест прерывается – Но кто способен противостоять Самоуничтожению – даже если он отрубит себе все Руки – чтобы не выколоть во Сне Глаза и не вырвать свой отравленный Язык вместе с внутренним Голосом – призывающим лишить себя Зрения – ибо чтобы противостоять Самоуничтожению – не достаточно положить под Голову левую Руку – чтобы она не смогла выколоть во Сне левый Глаз – а затем придавить Головой правую Руку – чтобы она не смогла во Сне выколоть правый Глаз – необходимо вырвать отравленный Язык вместе с внутренним Голосом – призывающим лишить себя свободного Зрения – Но кто он – этот неразличённый Грешник – Не Комедиант – не Лицедей – но Исполнитель чужого Дыхания и Сочинителей далеко не своих Мыслей – Не Летописец – не Оракул – но Предсказатель Всего для Всех – Кто бы он ни был – пожелаем ему наконец отрубить себе Руки – чтобы затем он не смог задушить себя этими Руками во Сне и наяву –

– Однажды спросил Странник —

– Почему Правитель в своей Мудрости выглядит как Пророк – а в своей Глупости походит на Младенца – Ему ответили – Только потому – что часто Мудрость презирает (Глупость) за её Молодость – а младенческий Ум презирает Мудрость за её Старость – Однако – сам Правитель полагает – что у Времени нет Времени и поэтому одновременно проживает то в Глупости – то в Мудрости –

– Текст прерывается – далее сказано —