Рассматривая эту мифологическую историю, я задаюсь несколькими вопросами. Принадлежит ли Аватар какой бы то ни было религиозной традиции или этнической культуре? Конечно нет, Бог вне религии и этнической принадлежности.

Должны ли мы интерпретировать трёх Саи Аватаров исключительно с точки зрения индуизма? Конечно нет. Каждый человек может воспринимать трёх Саи Аватаров с точки зрения любой религиозной традиции, например с точки зрения христианства, ислама, буддизма, иудаизма и т. д.

Люди ассоциируют Кришну с индуизмом, считая его индусом. Очевидно, что физическое тело Кришны было индийским, но реальность его сознания была вне иллюзии проявленного мироздания, вне религии и этнической принадлежности.

Иисуса Христа ассоциируют с библейской традицией и еврейской национальностью. Однако сознание Иисуса Христа было вне проявленной иллюзии, хотя тело вполне принадлежало семитической этнической группе.

Давайте вернёмся к легенде о трёх воплощениях Саи. В соответствии с этой историей он являлся воплощением бога Шивы и богини Шакти.

В этой жизни я христианин. Среди моих друзей есть индуисты, христиане, мусульмане, иудеи, буддисты, все они также преданные и последователи Саи Бабы. Можем ли мы размышлять о значении и миссии трёх Саи Аватаров не в терминологии индуизма, а в терминологии христианства, ислама, иудаизма и буддизма? Конечно да, потому что три Саи Аватара – это универсальное, вселенское явление, не принадлежащее ни одной религии. Бог вне религии, он источник всех религий.

Если вы интуитивно ощущаете, что три Саи Аватара действительно являются воплощениями бога Шивы и богини Шакти, замечательно. Однако если вам ближе и комфортнее интерпретировать трёх Саи Аватаров с любой другой точки зрения, в контексте любой другой религиозной традиции, то это ваше право.

В большинстве религий есть предсказания о том, что в будущем Бог, или посланец от Бога, воплотится на Земле с особой миссией духовной трансформации человечества. Христиане ожидают ещё одно рождение Иисуса Христа, буддисты ждут рождение Будды Майтреи, иудеи ожидают приход Мессии. Индуисты говорят о том, что в будущем должен воплотиться Кальки Аватар, который станет десятым воплощением бога Вишну. В некоторых направлениях ислама есть предсказания о рождении божественного пророка в будущем, его называют Имам Махди.

Божественные учителя, которых ожидают в разных религиях, должны в соответствии с пророчествами привнести благую весть и духовно преобразить всё человечество. Возникает вопрос: будет ли это один Аватар, которого разные религии называют разными именами, или нам следует ждать много Аватаров? Второе пришествие Христа, буддийский Майтрея, иудейский Мессия, исламский Имам Махди и индуистский Кальки – это одно и то же божественное воплощение под разными именами или это много разных воплощений? Трудный вопрос, на сегодняшний момент я не знаю.

Увы, каждая религиозная традиция пытается проповедовать свою исключительность, в том числе особенность «своего» божественного спасителя человечества. Христианам трудно представить, что спаситель будущего может воплотиться вне христианской религии. Индуистам невозможно предположить, что Аватар будущего может быть не индуистом. То же самое происходит в сознании иудеев, мусульман и буддистов.

Некоторые считают, что три Саи Аватара являются божественным воплощением, предсказанным в пророчествах всех религий. Немало преданных утверждают, что именно три Саи Аватара – это индуистское божественное воплощение Кальки Аватар, который вобрал в себя второе пришествие Иисуса Христа, буддийского Майтрею, исламского Имама Махди и иудейского Мессию.

Вышеизложенная точка зрения принимается далеко не всеми. Нужно признать, что для большинства различные божественные воплощения, предсказанные в разных религиях, всё же являются разными учителями человечества, которые должны прийти на Землю при разных обстоятельствах. Я не готов комментировать подобные точки зрения, ибо это вопрос персональной системы верований и ощущений.

Давайте рассмотрим некоторые подробности первых двух воплощений Саи: Ширди Саи Баба (1835–1918) и Сатья Саи Баба (1926–2011).

О первой половине жизни Ширди Саи Бабы мы знаем крайне мало – по сути, только вторая часть его жизни достаточно хорошо известна исследователям. К концу жизни Ширди Саи Бабы вокруг него собралось достаточно много последователей, которые стали непосредственными свидетелями событий его жизни, многочисленных проявлений чудотворной силы, а также его духовных наставлений.

Мы не будем подробно пересказывать биографию Ширди Саи Бабы, так как написано огромное количество книг о его удивительной жизни, глубоком учении и потрясающих чудесах. Давайте вспомним лишь некоторые подробности.