Дарылоо максатында гипнозду ж?рг?з?? ыкмасы ар т?рд??. К?пт?р гипноздолгон адамдын бетине жакын ?тк?р?лг?н пассивдерди же Бетти жана денени же?ил сылап колдонушат. Дагы бир амал-жалтырак нерсени к?зд?н карегиндей узак убакытка бекит??. Негизги методика ?н?г?п келе жаткан уйкучулук ж?н?нд? идеялардын оозеки сунушун кароо керек. Бул ыкма менен, тынч, жылмакай, Монотондуу ?н менен, ал уктап калат деп оорулуу ынандырат, ал уктап жатат, ал уктап жатат.

С?зд?р гипноз жана гипнотизм эк?? те? нейрогипноз (нервдик уйку) термининен келип чыккан, алардын бардыгын 1820-жылдары Этьен Феликс Д ' Хен де Кювилле киргизген. Термин гипноз ?т?т-жылдын древнегреческого ????? hypnos, "уктап" жана суффикса -????
– osis, же ????? hypnooo, "усыплять" (негизи-жылдын аориста hypnos-) жана суффикса -is. Бул с?зд?рд? 1841-жылы шотландиялык хирург Джеймс Брэйд (алар кээде жа?ылыштык менен эсептелген) англис тилинде ке?ири жайылткан. Брейд ?з?н?н практикасын Франц Месмер жана анын жолдоочулары иштеп чыккан ыкмага негиздеген (ал "месмеризм" же "жаныбарлардын магнетизми" деп аталган), бирок процедуранын иштешине байланыштуу теориясы менен айырмаланган. Россияда илгерки заманда гипноз "Шарм" деп аталса, гипноздолгон адамдар "Шарм" же "Шарм"деп аталчу.

Католик монахы Аббат Фариа Франц Месмердин ишин улантып, гипнозду илимий изилд??н?н баштоочуларынын бири болгон. Гипнозду "жаныбарлардын магнетизми" ортомчулук кылган деп ырастаган Месмерден айырмаланып, Фариа ал сунуштун к?ч? аркылуу гана иштейт деп ишенген. К?п ?тп?й гипноз заманбап медицина д?йн?с?н? жол таба баштады. Гипнозду медицина тармагында колдонуу эллиотсон жана Джеймс Эсдейл сыяктуу хирургдар жана терапевттер жана гипноздун биологиялык жана физикалык артыкчылыктарын ачууга жардам берген Джеймс Брэйд сыяктуу изилд??ч?л?р тарабынан популярдуу болуп калды. Анын чыгармаларына ылайык, Брэйд гипноз, Нейрипнология (1843) боюнча биринчи басылмасы чыккандан к?п ?тп?й ар кандай Чыгыш медитация практикасы ж?н?нд? кабарларды уга баштаган. Ал алгач ушул Чыгыш практикасынын айрымдарын бир катар макалаларда талкуулаган сыйкыр, месмеризм, гипнотизм ж.б., тарыхый жана физиологиялык к?з караштан. Ал ?з?н?н гипноз практикасы менен индус йогикалык медитациясынын ар кандай т?рл?р? менен башка байыркы руханий практикалардын, айрыкча ыктыярдуу к?м?? жана адамдын кышкы уйкусун камтыган окшоштуктарды жасаган. Брэддин бул практикага болгон кызыгуусу анын дабистан жана Мазахиб, "диндер мектеби", Чыгыштын диний ырым-жырымдарынын, ишенимдеринин жана практикаларынын ке?ири спектрин с?р?тт?г?н байыркы перс тексти изилд??с?н?н келип чыккан. Ал бул кубулуштарга берилген трансценденталдык же метафизикалык интерпретацияны толугу менен четке какса да, Брейд Чыгыш практикасынын бул с?р?тт?м?л?р? гипноздун таасири башка эч кимдин катышуусуз, Жалгыздыкта ?нд?р?л?ш? м?мк?н деген к?з карашын колдойт деп мойнуна алды (ал буга чейин далилдегендей)ал 1841-жылы ноябрда жасаган эксперименттери менен ?з?н канааттандырган); ал к?пт?г?н "метафизикалык" Чыгыш практикасы менен ?з?н?н "рационалдуу" нейрогипнотизминин ортосундагы байланышты к?рд? жана месмеристтердин бардык суюктук теорияларын жана магниттик тажрыйбаларын толугу менен четке какты.

Персиялык дарыгер Авиценна (980-1037) 1027-жылы "транс" (гипноздук транс) абалынын м?н?зд?м?л?р?н документтештирген. Ал кезде гипноз медициналык каражат катары сейрек колдонулган; немис дарыгери Франц Месмер аны 18-кылымда Кайра киргизген.

Франц Месмер (1734-1815) ааламда адам денесинин ден-соолугуна таасир эт??ч? "жаныбарлардын магнетизми" деп аталган магниттик к?ч же "суюктук" бар деп эсептеген. Ал айыктыруу ?ч?н бул талаага таасир эт?? ?ч?н магниттер менен эксперимент ж?рг?зг?н. Болжол менен 1774-жылы, ал ошол эле эффектти кийинчерээк "Месмердик пассаждар"деп атала турган предметтин денесинин алдында ?тк?р?? менен жаратууга болот деген жыйынтыкка келген.

1784-жылы падыша Луи магнетизм боюнча Королдук эки комиссияга месмердин нааразы болгон шакирти Чарльз д ' эслондун (1750-1786) Олуттуу (метафоралык эмес) "жаныбар магнетизми", "магниттик жаныбар" жана физикалык "магниттик суюктук", "магниттик суюктук"сыяктуу билдир??л?рд? иликт?? атайын (?з?нч?) тапшырылган. Изилд??ч?л?рд?н катарына илимпоз Антуан Лавуазье, электр жана жердеги магнетизм боюнча эксперт Бенджамин Франклин жана ооруну башкаруу боюнча эксперт Жозеф-Игнас гильотин кирди.

Комиссиянын м?ч?л?р? Д ' Эслондун практикасын иликтешти; жана алар Месмердин "айыктыруулары" чындыгында "айыктыруу" экенин шартсыз моюнга алышса да, алар Месмер бул "айыктыруунун"демилгечиси болгон-болбогонун (же жокпу) иликтешкен жок. Белгилей кетч? нерсе, Д ' Эслондун процедураларын изилд??д? алар лавуазье тарабынан эксперименталдык протоколдору иштелип чыккан, анын ичинде "жасалма" жана "чыныгы" процедураларды колдонуу жана э? негизгиси, изилд??ч?л?р жана алардын субъектилери ?ч?н "к?з байлоону" биринчи жолу колдонуу.

Иликт??л?рд?н натыйжасында эки комиссия те? д ' Эслондун анын Болжолдонгон "жаныбар магнетизминин" да, анын болжолдуу "магниттик суюктугунун" да олуттуу физикалык бар экенин ырастаган эч кандай далил жок деген тыянакка келишкен; жана процессте алар байкаган бардык эффекттер физиологиялык (метафизикалык эмес) аракетке т?зд?н-т?з байланыштуу болушу м?мк?н экенин аныкташты, тактап айтканда, эксперименталдык т?рд? байкалган бардык кубулуштар т?зд?н-т?з "байланышка", "элестет??г?" жана (же) "тууроого"таандык болушу м?мк?н. Месмер акыры Парижден чыгып, месмеризм менен машыгуу ?ч?н Венага кайтып келди. Француз комитетинин тыянактарына ылайык, Шотландиянын акыл-эс мектебинин таасирд?? академиялык философу Дугалд Стюарт дарыгерлерди "адам акылынын философиясынын элементтери" (1818) менен "жаныбарлардын магнетизминин" табияттан тышкаркы теориясын "акылга, физиология жана психология мыйзамдарына" негизделген жа?ы чечмел?? менен алмаштырууга ?нд?д?. Брейддин убагында Шотландиянын акыл-эс мектеби Академиялык психологиянын ?ст?мд?к кылган теорияларын киргизген жана Брейд ?з?н?н бардык эмгектеринде ушул салттын башка философторуна шилтеме берген. Ошондуктан, Брейд месмеризмдин теориясын жана практикасын кайра карап чыгып, ?з?н?н гипноз ыкмасын акылга сыярлык альтернатива катары иштеп чыккан.

Брэйд "рационалдуу месмеризм" деген ат менен кыскача ойногонуна карабастан, ал акырында ?з?н?н мамилесинин уникалдуу аспектилерин баса белгилеп, табияттан тышкаркы к?чт?рд? пайда кылган практикаларды жокко чыгаруу ?ч?н карьерасында расмий эмес эксперименттерди ж?рг?з?п, анын ордуна сунуш жана к???л буруу сыяктуу кадимки физиологиялык жана психологиялык процесстердин ролун к?рс?т??н? чечти.байкалган эффекттерди алууда.

Конец ознакомительного фрагмента.