Заглянув в него, можно прочесть на страницах 448–449, что императорская гвардия делилась на Старую, Среднюю и Молодую. В битве при Ватерлоо пехота Старой гвардии имела 8 батальонов, а в Средней и Молодой гвардиях их числилось 14. К финалу сражения 2 батальона Старой и 8 батальонов Молодой гвардии были почти полностью уничтожены в деревне Плансенуа, которую они обороняли от многократно превосходящих сил пруссаков. В решающую же атаку на англичан пошли 6 батальонов Средней гвардии, потерпев сокрушительное поражение.

«Всё было кончено, – пишет Соколов на странице 474. – Атака Средней гвардии длилась 20 минут. Оставив на плато горы трупов, гвардия отступала». После чего её остатки начали отходить с поля боя вместе с находившимися в резерве 6 батальонами Старой гвардии, прорываясь через окружившие их каре части противника. Детально проследив судьбу каждого батальона, автор указывает, что три из них (1-й и 2-й батальоны 1-го гренадерского полка и 1-й батальон 1-го егерского полка) сумели отойти, сохранив строй, а из остальных спаслись лишь отдельные группы.

Таковы факты, но Черняховского понять можно. Поражения французских «солдат Великой Революции» от русских крепостных мужиков и их генералов-помещиков глубоко травмируют его нежную марксистскую душу. И не только при Наполеоне, но и до него, когда адмирал Фёдор Ушаков громил их на Ионических островах, а фельдмаршал Александр Суворов бил в Италии. Поневоле приходится выдумывать себе альтернативную историю. Смешнее же всего, что практически единомышленником типа марксиста оказался вроде как православный монархист Холмогоров.

Есть в таком государственном патриотизме, проповедуемом действующими чиновниками, бывшими и будущими, одна черта, которая подмечена ещё Салтыковым-Щедриным – что-то о патриотизме стали часто говорить, значит, сильно воруют.

Сборник «Мифы и факты: 50-летие победы: гуманные ценности и патриотизм», 1995 г.

Читая, перечитывая и обильно цитируя классику, мы всякий раз изумляемся сразу двум вещам: во-первых, тому, что никто по-настоящему ничему не учится и не хочет учиться, во-вторых, тому, что ничего принципиально нового в этом мире не случается – меняется лишь фактура жизни при неизменной её структуре. Вот вы, допустим, совершенно случайно натыкаетесь на такую фразу: «На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались». И если эта фраза не была бы подписана именем Салтыкова-Щедрина, едва ли бы вы сообразили, что речь там идёт о второй половине XIX века, а не о начале XXI-го.

«Грани. ру», 4 февраля 2011 г.

Если о своём великом патриотизме стали усердно разглагольствовать очень большие начальники – об этом феномене исчерпывающе высказался еще Салтыков-Щедрин:

«На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались».

Запись в блоге, 11 апреля 2015 г.

Чтобы доказать убожество русского патриотизма, либералы постоянно используют фальшивую цитату писателя Михаила Салтыкова-Щедрина. Однако никто из них так и не указал произведение, из которого взята фраза, потому что такового нет. Досконально разобрав тему, историк Игорь Петров (блогер labas в Живом Журнале) нашёл лишь рассуждения Михаила Евграфовича в статье «Сила событий». Где тот, описывая воров и прохвостов, именующих себя патриотами, приводил примеры из жизни Франции, только что проигравшей войну Германии.

«Первый вопрос, который разъясняют последние события, – это вопрос об отношении к идее патриотизма бесчисленных паразитов, наполняющих мир. Могут ли, например, именоваться патриотами подрядчики, поставляющие вместо ружей шасспо простые ударные, или кремнёвые, или, наконец, такие кремнёвые, у которых вместо кремня фигурирует разрисованная на манер кремня чурка, а также градоначальники и военачальники, поощряющие такие поставки?… А ведь и они, конечно, не пропускали случая, чтоб называть себя патриотами, и они до надсады кричали: «Vive la France!» – и в то же время систематически ослабляли Францию, обезоруживали её и делали неспособной для какой бы то ни было защиты. И вот теперь, в минуту расчёта, оказывается, что они были не патриотами, а только паразитами, и что идея, согревающая патриотизм, и идея, дающая жизнь паразитству, совершенно различны и нисколько друг на друга не похожи».