Глубины человека исследуют тесты. Именно они помогают увидеть

себя как бы со стороны, узнать о чертах характера, о которых

и не подозреваешь, объективно оценить собственные достоинства

и недостатки, а значит, и задуматься над ними, скорректировать свое поведение, отношения с окружающими.

Каждый человек, по крайней мере, однажды в жизни, хотел бы поверить в сказку.

У тебя тоже, разумеется, время от времени, появляется желание иметь

какую-нибудь волшебную вещичку. Оказывается, этот желаемый

магический предмет или способность тоже могут сказать об

определенных чертах твоего характера и о твоих склонностях.

Но само психологическое отношение к подросткам и их действиям на протяжении многих лет подвергалось дифференциации. Однако именно XX век породил проблему. Дополнительно ко всем физическим характеристикам, а зачастую и в противовес им, приобрело сугубо психологическую окраску. Оно стало рассматриваться, прежде всего, как личностное.

Социальное переживание детей определяет как «отсутствие доступного круга общения и удовлетворения социальных связей». Чувство изгнания, неприятия, по его мнению, являются основными формами его выражения. Такой вид одиночества мучителен и сопровождается разнообразными отрицательными эмоциями – ощущением скуки, грусти, тоски, отчаяния, подавленности, жалости к себе, отверженности, неполноценности и т.д.

Именно в подростковой психологии подчеркивается важность анализа состояния личности, связанного с той информацией, которая отражает характер состояния баланса потребностей и качества их удовлетворения. В данном случае одной из основ для такого анализа состояния личности может служить личностная рефлексия, которая выступает как способность осознания человеком своих мыслей, действий и чувств, а также переживаний другого человека.

Один из представителей психодинамического подхода Г. Зилбург различал одиночество и уединенность. Уединенность считал он по сути

«нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». Одиночество же – это непреодолимое, неприятное (оно как «червь» разъедает сердце), константное ощущение. Так, Г. Зилбург утверждал, что причинами подросткового одиночества являются такие черты личности как нарциссизм, мании величия и враждебность, стремление сохранить инфантильное чувство собственного всемогущества. Такая нарциссистическая ориентация начинает формироваться в детском возрасте, когда ребенок вместе с ощущением радости быть любимым испытывает потрясение, вызванное тем, что он – маленькое, слабое существо, вынужденное ждать удовлетворения своих потребностей от других. Другой сторонник психодинамического подхода Фрида Фромм-Рейхман, выделяя причины подросткового одиночества, отмечает пагубное последствие преждевременного отлучения от материнской ласки и недостаток ее внимания.

Первое он определяет как комплекс защитных механизмов, который отдаляет человека от решения существенных жизненных вопросов, путем осуществления «активности ради активности» вместе с другими людьми. Истинна же подростка исходит из осознания «реальности одинокого существования». Он считает, что этому осознанию могут способствовать столкновения с пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, жизненные перемены, трагедия), которые человек переживает в одиночку.

В отечественной психологии проблема подростков понимается по- иному. К.М.

Гуревич, Е.М. Борисова описывают две точки зрения на проблему подростков,

исходя из анализа отечественной психологической литературы. Первая из них

восходит к «советскому» пониманию подросткового состояния,

«противоречащему самой сути человека как существа общественного».

Эта точка зрения определяет подрастающие поколение следующим образом: «Подростки, в отличие от объективной изолированности, отражает внутренний разлад ребенка с самим собой, воспринимаемый им как неполноценность своих отношений с миром, как

«кризис ожидания», потерю всякой надежды и разочарование в любой возможной перспективе. В подростковом одиночестве высвечивается опустошенность внутреннего мира человека». Однако уже здесь говорится о необходимости разграничения одиночества и уединения. Уединение в отличие от одиночества не пресекает общение, а лишь концентрирует человека на наиболее важных, обогащающих его духовных формах общения.

Между уединением и одиночеством больше различия, чем сходства. Если первое есть необходимое условие очищения и углубления общения, то второе – антагонист этому общению, его враг номер один.

Вторая точка зрения Трибулиной С.Г. провозглашает амбивалентное отношение к подросткам. В рамках этого понятия различают два различных феномена – негативное одиночество, приводящее к деформации личности, и позитивное одиночество – как ресурс развития собственного «Я». «Только в тишине собственной души подрастающий ребенок осознаёт глубокий смысл своего личного бытия. Однако кроме спокойного умиротворённого уединения существует мучительное и напряжённое одиночество – тоска, субъективное состояние духовной и душевной изоляции, непонятности, чувства неудовлетворённой потребности в общении, со сверстниками»