Ранний психоанализ, полностью фиксируясь на плохо исследован-ных на тот момент патологических случаях, полагал, что девочка не развивается дальше из-за того. что она -- в отличие от мальчика -- не страдает от кастрационной тревоги. Поэтому у нее нет необходимости (по причинам защитного характера, а не из специфических особен-ностей развития) идентифицировать себя с отцом. Сейчас стало оче-видным, что решающим фактором в развитии здорового женского сек-суального поведения является оценка роли женщины обществом. Насколько уверенно чувствует себя мать в той или иной ситуации как женщина, как отец и другие люди -- мужчины и женщины -- ведут себя с подрастающей девочкой и насколько естественно приобщены к этому ее гениталии (если они вообще к этому приобщены).

Мужская сексуальность

Возникшая в психоанализе теория сексуальности тождественна теории мужской сексуальности. Она по сути "фаллократическая", т. е. прославляющая мужской член, ориентированная на мужские генита-лии. Тем самым данная теория представляет своеобразное выражение мужской гордости по отношению к лишенной пениса женщине. Эта гор-дость. вне всякого сомнения санкционированная общественным мне-нием, способствует развитию у мужчины здорового чувства собствен-ного достоинства. Фаллократическая ориентация дает. однако, и повод для некоторой переоценки собственной значимости. Крайним выражением такой переоценки может служить описанный Гансом Эбергардом Рихтером "комплекс бога" (Gottescomplex, Н.-- Е. Richter, 1979), при котором превозносится все мужское, а все женское обесценивается. По-добное самовозвеличивание может приводить к большим техническим успехам -- небоскребам, самолетам, полетам на луну и к звездам, но одновременно -- и к саморазрушающему началу.-например, изобре-тению атомного оружия.

Негативное воздействие на мужскую чувственность оказывают и не-которые ограничения: нацеленность на профессиональные достижения и успехи, отрицание проявления чувств вообще, в особенности таких тонких их проявлений, как любовь, ласка или печаль. Сомнительный мужской образец демонстрирует, например, Хемингуэй. "Мужчины без женщин" должны стойко выдерживать соперничество с природой ("Старик и море"), демонстрировать сверхчеловеческие подвиги на войне ("По ком звонит колокол") и оставаться в результате в проиг-рыше ( "Победитель не получает ничего" ) 2.

В психоаналитическом лечении мужчины, поэтому, требуется неко-торое время для повторного раскрытия в нем подавленных предшеству-ющим воспитанием чувств, чтобы получить доступ к собственным ощу-щениям и тем самым создать условия для развития наполненных чувст-вами отношений с другими людьми. Рейбен Фаин в своей недавно вышедшей книге "The Forgotten Man: Understanding the Male Psyche" (R. Fine, 1987) подробно описал возможные судьбы мужской сексуаль-ности. К примеру, одна состоит в том, что маменькин сынок развивается в папиного соперника; другая изображает мужчину, играющего роль Дон-Жуана с его напускным превосходством по отношению к женщи-нам. Типичные супружеские конфликты, напротив, очень далеки от общепринятых представлений о мужском идеале. Здесь главным ока-зывается -- и по докладам Кинси (1948, 1953) и по рапортам Хайт (1976) -- вопрос о мужской неверности. Последняя объясняется неудо-влетворенной в моногамии мужской сексуальностью, удовлетворение которой мужчина пытается обрести с другими женщинами. Не находя удовлетворения в узаконенном браке, мужчина стремится "к новым ощущениям", и весь опыт повторяется снова "и так до бесконечности".

В настоящий момент женская эмансипация бросает вызов мужской сексуальности: женщины раскрывают свое собственное право на сексу-альность. Это ставит мужчину в непривычную ситуацию, вызывающую у него страх. Это сказывается, в частности, в возрастании нарушений

мужской сексуальности: импотенции, преждевременном семяизверже-нии, неспособности быть откровенным с женщиной и посвящать себя ей.

Тем самым широкая область сексуальности сужается. Однако уди-вляться этому не следует, поскольку профессиональные интересы муж-чин не оставляют им времени для занятия сексом. Они тратят все свои силы на общественной службе, которая приносит им славу и почет и которая одновременно все дальше и больше отдаляет их от отношений с женщинами, от других людей, отчуждает от собственной мужской сексуальности. Такие мужчины часто добиваются больших успехов на работе. Однако, они также часто страдают от нарциссических рас-стройств личности (см. гл. IV. 3.1.), связанных с одиночеством и неспо-собностью любить. Возможно, у политиков это выражено ярче, чем у других людей, что демонстрирует нам Рейбен Фаин на примере Уинстона Черчилля, Ричарда Никсона и Кеннеди. Однако и в областях ис-кусства, и спорта найдется множество примеров того, как ради великих целей жертвуют сексуальностью, совсем в духе фрейдовской теории сублимации, согласно которой сексуальные потребности могут удовле-творяться, сдвигаясь в сторону сексуально акцептированной деятель-ности. а не через секс, как таковой. Как показало исследование Бригит-ты Митташ (В. Mittasch, 1987), поэты оказываются гораздо ближе к своим эмоциональным сексуальным потребностям, нежели ученые. Слабое утешение, однако.

Гомосексуальность

Женская гомосексуальность содержит, как правило, латентную "связь с матерью". Либо более молодая женщина "примыкает" к стар-шей. представляющей для нее мать, либо старшая в своих чувствах к молодой воспроизводит отношения "мать -- дитя" с позиции матери. Подобные отношения между женщинами дают основания усматривать невротическую "связь" в контексте заторможенного развития, состоя-щего в том, что женщина бессознательно боится смены "объекта" люб-ви на мужчину и по привычке держится за мать. К невротическим фор-мам гомосексуальных отношений между женщинами следует скорее отнести те, в которых мужчина по причине бессознательного страха вообще исключен из сферы отношений. В этом случае мужчину избе-гают, как объект фобический. Структура подобной женской гомосексу-альности, таким образом, сравнима с фобией (см. гл. IV. 2.4.)

Лесбийские отношения, в которых обе партнерши в равной степени сливаются друг с другом в результате сильных бессознательных регрес-сивных процессов, бывают связаны с не совсем четкими личностными границами между обеими. Классификационно их можно было бы от-нести с известной долей сомнения ближе к психотическим проявлениям;

впрочем, подобные расстройства можно в принципе наблюдать и в отно-шениях гетеросексуальных. Преимущества женской сексуальности кро-ются скорее всего в особой форме нежности, встречаемой гораздо реже в отношениях между мужчиной и женщиной. Книга Верены Штефан "Линька" ("Стягивание кожи" -- "Hautungen", (V. Stefan, 1975) или сравнительно недавно изданная книга Марины Гамбарофф "Скажи мне, как сильно ты меня любишь?" (М. Gam baroff. 1987) дают этому крас-норечивое свидетельство.

О лесбийских отношениях в узком смысле этого слова мы говорим тогда, когда важнейшую роль играет генитальная сексуальность. В ка-ком объеме это встречается в том или ином случае, расценить с большей вероятностью трудно, к тому же в самом психоанализе имеется совсем немного аутентичной информации о фактических отношениях между женщинами при лесбийских связях. Того, кто желает получить об этом более обширную информацию, я отсылаю к книгам Шарлотты Вольф ( Ch. Wolff, 1973), Д. X. Розен (D. H. Rosen, 1974), Л. Барбах (L. Barbach. 1975) и Р. Норвуд (R. Norwood. 1985).