Секта идет со своим уставом в чужой монастырь.

2. Акцентирование внимания адептов сект на учителя, а не на учение.

3. Принятие критики в штыки.

4. Вход легче, чем выход.

5. Постоянная опека.

Чтобы лучше понимать, о чем идет речь, давайте коротко рассмотрим каждый из этих признаков.

Итак, секта идет со своим уставом в чужой монастырь. Любой человек для секты – это овца, отбившаяся от стада, ведь истина только у них. Соответственно любого человека, который не состоит в секте необходимо спасать от погибели, от неведения, от того, чтобы он не попал в ад, от нищеты и т.д. и т.п. Секта всегда знает, в чем ваше счастье и самореализация. У них на все есть ответ и в этом их сила. Ваше возражение им, что у вас и без них все хорошо (особенно с деньгами), для них является маркером того, что вы их потенциальный клиент. Ведь ваш кошелек может достойным образом помочь развитию их организации и учения, причем об этом вас, как правило, не уведомляют, но непременным образом имеют в виду.

Секта акцентирует внимание своих адептов на учителя, а не на учение. В большинстве сектантских школ, учитель или наставник является высшим авторитетом. В школах, принадлежащих единому учению Примордиальной Традиции акцент делается на учение, а не на учителя. Сам учитель в школах Традиции всегда указывает вам на то, что вы не обязаны ему верить, а должны проверять все сказанное на практике. В сектах при ваших возражениях учителю, как правило, делается уклон в сравнение вас и учителя: кто вы и кто он. Сам факт того, что в социальном плане вы являетесь учеником, является доказательством того, что ваши притязания, критика и недоверия не имеют под собой достаточного основания.

Принятие критики в штыки. Любая ваша критика в секте принимается как бунт. Любое ваше недоверие учителю или учению в секте расценивается как происки сатаны. Из чего следует, что к вам необходимо применить более качественную опеку со стороны секты, дабы избежать вашего окончательного падения. Любая возможность выхода из секты пресекается до тех пор, пока с вас есть, что взять. Даже если у вас нет денег и вы потеряли работу, вы остаетесь привлекательным объектом для секты, если еще не потеряли трудоспособность или на вас еще каким-то образом можно заработать. Например, собирать милостыню на храм, на благотворительность или другие абстрактные формы деятельности. Причем ваше попрошайничество секта оценивает как подвижнический подвиг во имя спасения мира и человечества.

В секте вход легче, чем выход. Интересным фактом является обстоятельство, что после того как вы попали в секту обнаруживается определенная сложность с выходом из организации. Эта сложность сохраняется до тех пор, пока вы приносите определенную пользу. Причем вы сами можете и не знать, в чем эта польза заключается. Казалось бы, чем может быть полезен спившийся бомж, кроме как сбора милости?! Но, возможно, его печень не будет востребована в качестве донорской, а вот почка может и сгодиться. А стало быть он может еще чем-то помочь миру в этой последней битве добра со злом.

В секте есть постоянная опека. И этот, казалось бы, безобидный признак есть в сектах? К сожалению, да. Этот признак присутствует не только в отделениях Международного комитета Красного Креста. То, что в школах Традиции именуется поручительством, в сектах имеет извращенный вид. Если в школах Традиции поручительство обязывает вас к оказанию посильной помощи при обращении ученика школы, за которого вы поручились, то в сектах поручительство обязывает вас следить за тем учеником, на кого возложено ваше поручительство, чтобы его членство в школе приносило пользу школе. Это касается сбора десятины, исполнения определенных обязательств (продажа литературы, сбор милостыни и т.д.), привлечение новых адептов секты и других форм деятельности, за счет которых существует и выживает среди жестокой конкуренции данная секта.

Как же не попасть в лапы сектантских структур? А если вы уже попали в их ряды, то как лучше всего выйти из них? Данные вопросы требуют отдельного разговора. Здесь же дадим вам лишь один совет. Обратитесь за помощью к грамотному юристу, который поможет вам составить исковое заявление на подобного рода организации, дабы ограничить их любовь по отношению к вам.

ЭК «Ацилут» разрешает своим ученикам (и даже обучает их) создавать свои школы, но только не на принципах секты. Более того, если мы узнаем о том, что наш ученик создает свою школу на принципах секты, которые мы только что обозначили, то мы вправе лишить этого ученика Сертификата, который мы ему выдали, а также закрыть ему доступ ко всей нашей образовательной платформе.

Я вижу еще один возможный вопрос, который может родиться в голове читателя: “Почему ЭК «Ацилут» является закрытым виртуальным сообществом?” Если быть точным, то наша школа имеет как открытую, так и закрытую системы обучения. Дело в том, что весь обучающий процесс в ЭК «Ацилут» построен по принципу от простого к сложному и проходит в несколько этапов, которые мы именуем ступенями обучения в Клубе. Их всего десять. Первая ступень обучения в ЭК «Ацилут» полностью открытая и бесплатная. Со второй по десятую ступени обучения – закрытые и платные. Правда есть возможность пройти все эти ступени, кроме Десятой, также бесплатно если вы сдаете вступительный экзамен на «отлично».

Мы очень надеемся, что рано или поздно вы сможете понять, почему в некоторых эзотерических школах присутствует закрытая форма обучения и перестанете осуждать и критиковать их. А чтобы вам уже сейчас стало это легче сделать, я предлагаю вам вспомнить евангельскую историю, где Иисус произносит перед своими учениками знаменитые слова, касающиеся закрытого принципа обучения. Эти слова вы найдете в Евангелии от Матфея в 7-й главе и 6-м стихе. Данный принцип обучения часто именуется в нашей среде “не мечите бисер перед свиньями”.