Сказав это, Он пошел с учениками в Вифанию и остановился на горе Елеонской. Здесь, подняв руки Свои, Он благословил апостолов и, когда благословлял, отступил от них и поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Тогда ученики возвратились в Иерусалим, где пребывали в молитве Матерь Божия и жены-мироносицы. У Евангелиста Марка сказано, что Господь, вознесшись на небо, воссел одесную, то есть по правую сторону Бога.

Праздник Вознесения причисляется Церковью к великим двунадесятым праздникам. Отдание праздника бывает в пятницу седьмой недели по Пасхе. Во все эти дни Церковь ожидает сошествия Святого Духа, обещанного Иисусом Христом Его ученикам (Лк. 24, 36–53).

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

В десятый день по Вознесении Господа нашего Иисуса Христа ученики Его и вместе с ними Матерь Божия, некоторые святые жены и уверовавшие в Христа иудеи собрались в одном доме на Сионской горе в числе около 120 человек. По обыкновению, они проводили время в молитве и в ожидании обещанного им Господом сошествия Святого Духа, как внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках (Деян. 2). В этот день был иудейский праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования иудеям закона на горе Синайской, и в Иерусалиме по этому случаю находилось множество народа из разных стран. Услышав необычайный шум в воздухе, народ стал стекаться к дому, где были собраны апостолы и немало изумился, когда каждый из них стал возвещать им великие дела Божии и говорить с ними на их родном наречии. Недоумевая, они говорили друг другу: «Что это значит?» А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина».

Тогда апостол Петр стал перед народом и сказал: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Да будет вам известно то, что я скажу, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий! [2] час дня, но это есть предскзанное пророком Иоилем». Вслед за тем апостол Петр стал объяснять иудеям, что тот Иисус, которого они распяли, есть Сын Божий, Мессия, о Котором им говорили пророки, что Он воскрес, был вознесен на небо и принял от Бога Отца Своего обетование Святого Духа, которого излил на учеников Своих. Слова апостола Петра, внушенные ему Святым Духом, произвели потрясающее впечатление на собравшийся народ, и в этот день около трех тысяч человек приняло крещение. Таково было начало проповедания Евангелия, которое через святых апостолов и их учеников распространилось сначала в Иудее, а потом и во всем мире (Ин. 1, 37–52; 8, 1-12).

Праздник Сошествия Святого Духа признается православной Церковью как праздник великий и двунадесятый.

В этот день за литургией немедленно следует великая вечерня, начинающаяся молитвой к Святому Духу: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины! Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Затем священник с троекратным коленопреклонением произносит три молитвы ко Господу и в последней из них молит Создателя о упокоении усопших.

Следующий за днем Пятидесятницы понедельник называется Духовым днем и составляет продолжение праздника Пятидесятницы; в этот день особенно прославляется Святой Дух как третье лицо Святой и Единосущной Троицы.

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Эта икона находится в Москве, в церкви Преображения на Большой Ордынке. Она прославилась в царствование Иоанна и Петра Алексеевичей чудесным исцелением Евфимии, сестры Патриарха Адриана, которая несколько лет страдала от страшной раны в боку.

Многие врачи ее пользовали, и все признали ее болезнь неизлечимой; тогда, предавшись воле Божией, страдалица перестала лечиться, ожидая облегчения только от Гос пода. Однажды, рано утром, после пламенной молитвы, она услышала голос, говоривший ей: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего, там есть образ „Всех скорбящих Радость“. Он стоит на левой стороне. Призови к себе священника с этим образом и отслужи молебен с водоосвящением и тогда получишь исцеление от твоей болезни». Евфимия исполнила в точности все, что ей было сказано таинственным голосом и 24 октября 1688 года получила совершенное исцеление.

С тех пор в этот день было установлено празднование этой иконы, которая отличается от прочих икон Божией Матери своим изображением. На ней пишется Пресвятая Богородица во весь рост, с короной на главе и с восседающим Предвечным Младенцем на Ее левой руке. Вверху иконы, над ликом Богоматери, пишется Господь Саваоф благословляющий, по бокам иконы изображены ангелы и святые, а внизу иконы помещаются скорбящие и страждущие люди, к которым Матерь Божия милостиво простирает десницу.