Как сказал раби Ашлаг: "Человек находится в духовном настолько, насколько он ощущает, что его эгоистические желания - это и есть нечистая сила".

Как сказал раби Ашлаг: "Самая малая духовная ступень - это когда духовное важнее и прежде, чем материальное".

Как сказал раби Ашлаг: "Только в одном может человек быть заносчивым в том, что никто не сможет доставить большее удовольствие Творцу, чем он".

Как сказал раби Ашлаг: "Вознаграждение за Заповедь - познание Заповедывающего".

Как сказал раби Ашлаг: "Заботы об этом мире у духовнорастущих совершенно отсутствуют, как у тяжелобольного нет заботы о зарплате, а есть только о том, как бы выжить".

Как сказал раби Ашлаг: "В духовном, как и в материальном нашем мире, нет спасения ввиду насильственных обстоятельств. Например, если кто-то нечаянно свалился в пропасть, разве спасет его от смерти то обстоятельство, что свалился, того не желая. Так и в духовном".

Когда раби Ашлаг болел, позвали к нему врача. Врач посоветовал покой, сказал, что необходимо успокоить нервы и если уж изучать, то что-нибудь легкое, например, читать Теилим. Когда врач ушел, сказал раби: "Видно, врач считает, что Теилим можно читать не углубляясь".

Как сказал раби Ашлаг: "Нет места посреди между духовным, чистым, альтруистическим, "отдавать", и материальным, эгоистическим, нечистым, "получать". И если человек не связан каждое мгновение с духовным, то он не просто забывает о нем, а находится в нечистом, материальном".

...Все духовное, весь будущий мир человек должен ощутить еще в этом мире и это обещает нам, как вознаграждение, Тора. А все вознаграждения Торы человек должен получить в этом мире, именно еще во время своего нахождения в теле, ощутить все всем своим телом.

...Как сказал раби Ашлаг: "Когда человек чувствует, что нечистые силы (эгоистические желания) притесняют его, это уже начало его духовного освобождения".

Как сказал раби Ашлаг на слова Торы "Все в руках неба, кроме страха перед небом": "В ответ на все просьбы человека может решить Творец, дать ему то, что человек просит, или не дать. Только на просьбу о страхе перед небом Творец не решает ответа, это не в руках неба дать страх перед небом. А если просит человек страха перед небом - обязательно получает".

..."Нет иного пути для масс придти к духовному очищению и освобождению от страданий, как только изучением Каббалы. Этот самый легкий путь приемлем для всех, в то время как изучением иных частей Торы только единицы могут достичь духовного подъема, причем с помощью невероятных усилий, что непригодно для масс". (Ашлаг. Предисловие к Талмуд Эсэр аСфирот п.36)

"Постижение начинается с тайн Торы (Каббала), а затем постигаются остальные ее части. И последней лишь постигается открытая часть Торы". (Гаон ми Вильно - АГР"А.).

"Запрет изучать Каббалу был только на ограниченное время до 1490 года. Но с 1540 года и далее всячески должно поощряться изучение книги Зоар массами, взрослыми и подростками, потому как только изучением книги Зоар придет человечество к духовному освобождению. Поэтому нельзя уклоняться от изучения Каббалы". (Азулай, Предисловие к книге "Свет солнца").

"Горе тем, кто не желают изучать Каббалу, потому как они порождают в мире бедность, унижения, разбой, войны, убийства и бедствия". (Зоар, 30).

"Даже те кто изучают, еще не понимая изучаемое, одним своим стремлением понять, уже возбуждают на себя действие света, окружающего их душу". (Ашлаг. Предисловие к Талмуд Эсэр Сфирот, п.155).

"Изучение книги Зоар выше любого другого учения". (АХИД"А).

"Освобождение и приход Машиаха зависит только от изучения Каббалы". (Гаон ми Вильно - АГР"А, "Эвэн шлема" 11,3).

"На изучение книги Зоар нет никаких ограничений, потому как в основном это иносказание (мидраш)". (Хафэц Хаим).

"Если бы послушало меня мое поколение, одолеваемое животными страстями, изучали бы с 9-летними уже книгу Зоар и обладали бы страхом прегрешения вместо надуманной мудрости". (Айзик. "Ноцар Хэсэд").

"Последние поколения забудут Тору, а потому как каббалисты соберуться отдельно, не найдется кто сможет объяснить Тору массам - и так будет до прихода Машиаха, когда возродится знание Творца в мире, как сказано: "И все познают Меня от мала до велика"" (Зоар, Ахарэй мот, 32).

"Я призываю каждого из вас каждый день уделять время изучению каббалы, потому как в этом исправление вашей души". (Кадури).