Шесть свойств – Функциональные Обязанности:

Переопределение ключевых функций муниципалитетов в соответствии с новыми целями и задачами реформы.

Скрытый и неизвестный создатель – Неопределенность и Риски:

Идентификация потенциальных рисков и неопределенностей, связанных с реформой, и разработка стратегий их минимизации.

Цели Кейса:

Проанализировать, как правительство Ацилута может использовать принципы государственного управления для реализации муниципальной реформы.

Определить, какие методы и подходы могут быть наиболее эффективны для решения идентифицированных проблем.

Разработать рекомендации по внедрению и мониторингу изменений на уровне муниципалитетов.

Задачи для Анализа:

Каким образом правительство должно подходить к процессу планирования и определения целей реформы?

Какие изменения в структуре муниципального управления необходимы для достижения поставленных целей?

Как обеспечить участие общественности и повысить прозрачность принятия решений в ходе реформы?

Какие механизмы мониторинга и оценки эффективности следует внедрить для отслеживания прогресса реформ?

Этот кейс предлагает участникам исследовать сложные вызовы государственного управления на муниципальном уровне и разработать комплексные стратегии для улучшения качества управления и жизни граждан.

Духовная концепция "Замок и ключ"

Раби Хия и раби Йоси шли по дороге (духовного подъема). Когда приблизились к одному полю (состоянию, готовому к исправлению), сказал раби Хия раби Йоси: "Когда говорится БАРА ШИТ (сотворил шесть), имеется в виду БЕРЕШИТ, потому что 6 высших дней (6 светов), ВА"К Бина, светят Торе, т.е. З"А, а остальные (выше их), т.е. ГА"Р Бина, скрыты.

Но сказано в тайне творения БЕРЕШИТ, что Скрытый Святой утвердил законы в Бине, в скрытом и тайном, т.е. в малхут Атика, потому что она в Ц"А (1-ом сокращении). А в законе, который утвердил в Бине (более низшей ступени), скрыл все (света) под одним ключом (условием). Ключ же спрятал в одном зале (желании малхут). И хотя все спрятано в этом зале, но самое главное находится в том ключе, потому что он все открывает и закрывает – в сфире есод (вместо малхут), месте союза (единения душ с Творцом), разрешенном (для наполнения светом) после Ц"Б (2-го сокращения). Этот экран позволяет принимать свет (в души), и поэтому он называется местом поселения, Ц"Б, а не центральной точкой (всего творения), Ц"А.

В том зале (малхут) скрыты огромные сокровища (света), наглухо закрыты ворота, чтобы закрыть доступ света. Их 50. Разделились они по четырем сторонам и стали 49, потому что у одних ворот нет стороны и неизвестно где они: наверху или внизу. А потому остались они закрытыми.

Ворота – желание получить свет. Если человек может использовать желание ради Творца, это называется Заповедь. Получаемый свет называется Тора. Сказано: "Ключи от 49 ворот Бины – все вручены Моше, кроме последних ворот, последней тайны отсутствия высшего света" – этот ключ откроет малхут первозданного эгоизма после всего исправления в конце 6000 лет.

В тех воротах есть один замок и узкое место, чтобы просунуть в него ключ. Не записано (правило раскрытия), а узнаваемо только по записи ключа, о чем не знают в том узком месте, а (сведения об этом скрыты) только в самом ключе. И об этой тайне сказано БЕРЕШИТ БАРА ЭЛОКИМ – ВНАЧАЛЕ СОЗДАЛ ТВОРЕЦ. ВНАЧАЛЕ – это ключ, и все скрыто в нем. Он открывает и закрывает. И шесть ворот включает в себя. Когда закрывает ворота – включает их в себя, то написано ВНАЧАЛЕ, открытое слово, хотя обычно закрытое. БАРА – СОЗДАЛ – везде это закрытое слово, говорящее о том, что ключ открывает и закрывает его.

Малхут в Н"Э называется "замок", потому что закрывает доступ света хохма в душу, а атэрэт есод называется "ключ". Но есть особая запись, запрет в АВ"И на зивуг в малхут до окончательного исправления всех желаний. Исправления делаются на есод, все 49 сфирот, а малхут, 50-е ворота закрывает свет в малхут.

Слово БЕРЕШИТ – ВНАЧАЛЕ, включает в себя только ключ, только 49 сфирот, кроме малхут, 50-е ворота. Но во всех парцуфах мира Ацилут светит свет хасадим. Поэтому слова ВНАЧАЛЕ СОТВОРИЛ означает свет ХОХМА СКРЫТ, потому что слово сотворил – БАРА, происходит от БАР – вне, что означает, вывел за пределы получения света хохма, запер их.

Текст "Замок и ключ" является прекрасным примером каббалистического анализа, основываясь на мистическом изучении Торы и её глубинных аспектах. В каббале, каждое слово, каждая буква Торы имеет многомерное значение, отражающее структуру Вселенной и духовные процессы.

Разберем основные аспекты этого анализа:

Духовное путешествие Раби Хии и Раби Йоси: Их путешествие символизирует духовный поиск и внутреннюю работу, направленную на исправление (тиккун) души и мира. Поле, к которому они приблизились, символизирует состояние, готовое к этому исправлению.