– Вас приглашают работать в цех маргарина. – объяснила служащая, которую звать Татьяной. – На предприятии бесплатное питание. Есть подвозка к месту работы и обратно домой. Условия работы там хорошие.

– Хорошо! Согласен. – согласился с выводами женщины. – Готов выйти на работу прямо сейчас. Можете отвезти меня туда?

– Сейчас конец рабочего дня. – сказала Татьяна. – Завтра в восемь часов утра мы отвезём вас на работу.

Попрощавшись со служащими коахадама «Ламед Мем» больше ни стал заходить в другие частные бюро по трудоустройству. Решил остаться на этом выборе места работы.

Опасаясь остаться вообще без работы на целый месяц. Так как конкуренты по безработице буквально дышали мне в спину в поисках работы.

Поэтому любой из них мог занять вакантное место на работу на заводе «Вита». Некоторые соглашались идти работать и на бетонный завод.

– Завтра работаю на маргарине. – сказал жене, когда зашёл в квартиру. – Безработным не буду.

– Говорят, что на заводе «Вита» идеальная чистота, рабочих кормят бесплатно. – сказала Людмила.

– Тебе не говорил, что работал на "Вите". – удивленно, сказал жене. – Откуда у тебя эти сведения о заводе?

– У нас в городе жиры и кетчуп с предприятия «Вита». – улыбаясь, ответила Людмила. – Ты по магазинам не ходишь. Поэтому не знаешь, что из продуктов выпускают. Все этикетки на товарах читаю каждый день.

– Ты хочешь сказать, что свободно читаешь на иврите и английском языке? – поинтересовался у жены о подробностях места моей новой работы.

– Почему на иврите и на английском языке? – удивленно, спросила Людмила. – Русский пока не забыла.

Она открыла холодильник. Показала на упаковки продуктов, которые были подписаны на иврите, на английском, русском и арабском языках.

Арабский она не могла знать хотя бы по той причине, что арабские письмена никак не похожи с письменами европейских языков, которые имеют единые корни латинского языка.

Что же касается письма иврита, то с ним сталкиваемся в повседневной жизни в Израиле. Русский знаем с детства.

На следующее утро задолго до открытия коахадама «Ламед Мем» стоял возле дверей офиса.

Ждал, пока на работу придут служащие коахадама «Ламед Мем». Других дел у меня в этом районе Ашдода не было. Мои мысли и желания были направлены на новое место работы.

Лёгкой работы не ожидал, но, всё равно рассчитывал на то, что физически тяжёлой работы, как на бетонном заводе, у меня больше никогда не будет на новом рабочем месте.

В восемь часов утра к офису коахадам «Ламед Мем» стали подтягиваться не только служащие, также безработные, которые хотели получить места работы в любом месте, чтобы только обеспечить семью деньгами.

Можно подумать, что другой формы обеспечения семьи не имеет ни один человек. Ведь обходятся как-то без денег в диких племенах и в самых что ни есть разумных общинах племени людей-птиц, где каждый работает по способности и по собственным интересам, а получает необходимый продукт по своей потребности. Конечно, это смахивает на коммуны во времена построения социализма в Советском Союзе или кибуцы (коммуны) в Израиле.

Но кроме общин и подневольного труда ничего другого пока в современном мире никто не придумал.

Жаль, что нет прямого доступа обычным людям к племени людей-птиц, было б чему научиться. Совершенно другой подход к потребности и к труду.

Каждый человек хочет то, что не хочет другой. Одни любят сладкое, а другие солёное. Кто-то любит жирное, а кто-то любит постное. Нет ни у кого одинаковых потребностей и интересов.

Поэтому каждый в диком племени и в племени людей-птиц создаёт с избытком то, что он может иметь или то, что ему нравиться. Этими избытками продуктов своего производства и потребления каждый представитель дикого племени или племени людей-птиц делится со своими соплеменниками через специальные структуры снабжения своего населения.

Те, кто не может ничего создавать, находятся в структурах накопления и снабжения населения своего племени. Никто никого не эксплуатирует.

Каждый нормальный человек в диком племени или в племени людей-птиц живёт по своим способностям и по своим потребностям. Никто не зависит от формы оплаты за свой труд.

Каждый в диком племени и в племени людей-птиц трудится на свое благо, а также на благо своего племени.

Зная о том, что если он не создаст излишки своего продукта, то во время натурального обмена не получит необходимый товар на жизнь своей семье и самому себе.

Конечно, в этом тоже есть какая-то зависимость от другого соплеменника. Здесь вовсе нет принудительного труда. Тут применим известный лозунг – "Кто работает, тот и ест.". Хочешь хорошо покушать? Будь любезен потрудись на благо соплеменников. Создай излишки своего труда, которыми могут пользоваться другие.

Тогда у нас будет применён другой лозунг – "От каждого по способности, каждому по потребности.". Вполне понятно, что способность человека должна превышать его потребность, чтобы ты был доволен избытками чужого труда, другой также должен быть доволен избытками твоего труда.