Шрифт:
Первое свойство подлинно революционной партии – уметь глядеть в лицо действительности.
Революционная мораль – не абстрактные нормы Канта.
Нельзя строить политику на ожидании спасительного чуда «в кратчайший срок».
Можно учиться на ошибках. Должно учиться на поражениях.
Потенциальная мощь не освобождает от фактической слабости.
Всякая великая революция в истории является народной, в том смысле, что вовлекает в свое русло весь народ.
Цель оправдана, если она ведет к повышению власти человека над природой и к уничтожению власти человека над человеком.
Симпатии, основанные на легендах и фикциях, шатки. Люди, которые для своих симпатий нуждаются в вымыслах, ненадежны.
Прозрения, предвидения, утверждения, постулаты
Если бы кто-нибудь предсказал Николаю I те меры, какими правительство его правнука будет отстаивать устои Российской державы, непреклонный прадед, несомненно, отравился бы еще до Севастопольского погрома.
Поистине, глупость человеческая неисчерпаема, а худшим видом ее является глупость самодовольного чиновника.
Существует особый род литературы – официозная историография, самым злостным видом которой является историография ведомственная или департаментская. Если вы читали когда-нибудь исторический очерк министерства финансов, написанный младшим юрисконсультом этого учреждения, или историю петербургской биржи, начертанную ее последним гофмаклером, то вы имеете понятие об этом литературном роде. Официальная правда – та самая, которая подчас хуже всякой лжи, – составляет высшую добродетель ведомственной историографии.
Развал получается тогда, когда лучшие гибнут или оттираются, шкурники или враги берут верх. Средние не знают в таких случаях, с кем идти, а в час опасности поддаются панике.
Бесспорные анатомические признаки – рудименты – свидетельствуют, что предки наши имели хвост. Этих признаков достаточно для подтверждения генетического единства животного мира. Но если говорить откровенно, то у человека все-таки нет хвоста.
Потребность во лжи, как и привычка к ней, отражает противоречия нашей жизни. Можно сказать, что газеты говорят правду скорее в виде исключения. Этим я вовсе не хочу обижать журналистов. Они не очень отличаются от других людей. Они являются их рупором.
Не будем капризничать и обижаться на историю, что она ведет свое дело сложными и путаными путями. Понять, что происходит, – значит уже наполовину обеспечить победу.
Поистине, нашему времени не хватает Джонатана Свифта, мизантропического сатирика человеческой низости.
Современная история работает на третьей скорости. Жаль только, что разрушающие организм микробы работают еще быстрее.
Наше время именно потому великое время… что оно впервые закладывает основы всемирной истории. На наших глазах оно превращает понятие человечества из гуманитарной фикции в историческую реальность.
Арена исторических действий становится необозримо великой, а земной шар – обидно малым.
Процент чудаков среди людей очень значителен, но особенно велик он среди учителей.
Перевороты и изменения, на которые по старому масштабу требовались бы века, теперь совершаются в десятилетия, даже в годы. История стала торопливой, – гораздо более торопливой, чем наша мысль.
Деревней был мир до нашествия капитала. И вот пришел капитал и опустошил резервуары деревни, эти питомники национального тупоумия, и туго набил человеческим мясом и человеческим мозгом каменные сундуки городов. Через все препятствия он физически сблизил народы земли и на основе их материального общения повел работу их духовной ассимиляции. Он разворошил до дна старые культуры и беспощадно растворил в своем рыночном космополитизме те комбинации косности и лени, которые считались раз навсегда сложившимися национальными характерами.
Может быть, самое худшее в реакционной эпохе то, что в общественном сознании она насаждает царство глупости… Воцаряется единомыслие без мысли.
Те формы государственности, которые по природе своей не в ладах с логикой, вынуждены вести истребительную войну против молодежи.
В разные эпохи и в разной социальной среде человек любит, ненавидит и надеется по-разному. Как дерево через корни питает свои цветы и плоды соками почвы, так личность находит питание для своих чувств и мыслей, хотя бы и самых «высоких», в экономическом фундаменте общества.