Возьмите коммунистов: они хотят братства и равенства. И христианство хочет того же. Их принципы верны, но каким методом они их приложат: путем насилия или любви? Они думают, что мирным способом богатые не захотят отдать деньги. Нет, каждый богатый откроет свои кошельки и скажет: «братец, эти деньги общие, разделим их». А иначе придёт насилие. Об этом голоде, который сейчас пришёл в Россию, я говорил два года назад. И сейчас семь миллионов людей умерли от голода. Почему пришёл голод, знаете?
– Вследствие анархии в русском уме, который раздвоился и вызвал силы природы. Они хотели навести порядок с помощью насилия и стали драться друг с другом. Они дрались, истязали друг друга и семь миллионов, а может и десять миллионов жертв вымерли. Они думали восстановить свою свободу оружием, но они должны были это сделать не оружием а любовью, как им говорил Толстой. [6, стр. 43]

... любой кусок, который не сопровождается хорошей мыслью и хорошим чувством, несёт для желудка отраву, смерть. Такой же закон применяется и при говорении. Когда человек говорит, в каждое его слово должно быть вложено вдохновение. Это вдохновение несёт благословение, как для того, кто говорит, так и для того, кто слушает. Если вдохновение прервётся, то прервётся и благословение. Тогда человек должен перестать говорить. Это испытал каждый. Если человек продолжает говорить без вдохновения, то неизбежно придут страдания.
– Почему? Потому что он не послушал свой внутренний голос. [126, стр. 78- 79]

Та мать, которая любит своих детей - здоровая. Если она не здорова, она не может их любить. Эта же здоровая мать любви даёт достаточно пищи своему ребёнку и он не голодает. Если ребёнок голоден при своей матери, значит у неё нет молока. Почему нет молока? Потому что любовь её мала. [15, стр.522]

В Старом Завете говорится о Моисее, что он ел вместе с Господом.
– Возможно ли это?
– Возможно. Еда не только физический процесс. Человек ест и в физическом, и в умственном, и в сердечном мире. Мысли и чувства это пища, подобная хлебу в физическом мире.

Многие хотят быть любимы.
– Почему нужно их любить? Они голодны, хотят, чтобы их накормили. Если кто-то скажет, что он хочет, чтобы его любили, значит он голоден, никто не думает о нём, не хочет его накормить. Скажи ему, братец, пойдём домой, я тебя накормлю. Ты его накормишь и Бог тебя благословит. [38, стр.9]

... знаете ли вы, сколько умирает существ, чтобы вы жили? Как вы это оправдаете? Это оправдывается тем, что эти существа живут в вас. Вы им даёте жизнь. Если зло умрёт в физическом мире, то оно проявится в вас. [10, стр. 183-184]

Пшеница, плоды, овощи оказывают большую жертву для человека. Поэтому, чем более сознательно

относится человек к этой жертве, тем большую пользу извлекает. [12, стр. 93]

Когда человек питается правильно, он изучает закон жертвы. Тогда он не станет жалеть существо, которое принесло себя в жертву для него, но полюбит его и поблагодарит за оказанную жертву. Христос говорит: «Если не едите мою плоть и не пьёте мою кровь, не имеете жизни в себе». Под этим подразумевается сознательное, разумное питание. Тот, кто питается с любовью и благодарностью, он имеет жизнь в себе. [12, стр. 273]

Еда - закон любви. Когда меня кто-то угощает, я чувствую любовь этого существа ко мне. Если я ем яблоко, то останавливаюсь и говорю: Как любит меня это яблоко! Оно жертвует сегодня своей жизнью для меня. А я не ответил на его любовь. Часто ты съедаешь одно-два яблока и после говоришь: Как я несчастен! Разве я нашёл этот мир, чтобы страдать?
– Что ты видел? Разве ты испытал положение яблока, когда вонзаются зубы в твоё тело? А яблоко говорит: Как я тебя люблю! И чем глубже проникают твои зубы, оно говорит: Я тебя люблю. Когда ты его съедаешь, то становишься радостным, обновлённым. Это обязано его любви. [53, стр. 191]

Сегодня всем людям дана задача, познать себя, познать своего ближнего. Христос говорит: «Если не едите мою плоть и не пьёте мою кровь, не имеете жизни в себе». Это означает закон опознавания. Ты не можешь узнать качество плода, пока его не съешь. В этом отношении каждый человек это плод для еды. Не плохо съедать человека как плод; плохо, что вы не знаете как есть. Соответственно законам разумного мира есть надо так, чтобы то, что ты ешь, осталось живым - не отнимать у него жизнь. Съесть человека, это значит так его перестроить в себе, чтобы дать ему условия для новой жизни. Чтобы переустроить что-то и заново его построить, нужно иметь любовь к нему. Любовь подталкивает человека к работе, пробуждает его таланты и способности. [34, стр. 181]

Если хотите знать, насколько вы терпеливы, приготовьте очень хорошую еду, которую очень любите, раздайте всем, чтобы немного осталось в кастрюльке для вас. Тогда проявится ваше терпение. Когда ты смотришь и дрожит твое сердце, то ты не из терпеливых. Когда положат первую порцию и тебе приятно, сколько бы тебе не осталось, ты терпеливый человек. А если хочешь первую порцию себе, то ты не из терпеливых. Тот, кто останется последним, самый терпеливый. Сейчас я бы вам рекомендовал другое: приготовьте прекрасную баницу, позовите того, кто хорошо ест и пусть он ест, а вы на него смотрите. Пусть он ест баницу, а вы на него смотрите. И скажете: «Очень рад, что ты пришёл съесть баницу». Он скажет: «И в другой раз сделайте то же самое» А что делаете вы? Когда приготовим баницу, съедаем её, а то, что остаётся, отдаём. Мы не из терпеливых людей. [15, стр. 194-195]