Магический Дневник
От психологии к магии: В этой книге рассказывается удивительная история молодого психолога Деуса Вульта, который, разочаровавшись в традиционных методах своей профессии, отправляется на поиски глубоких истин человеческой природы. Пережив кризис веры в науку, он открывает для себя мир мистики и волшебства. Погружаясь в древние знания, Деус обретает новый взгляд на мир. С помощью эзотерических знаний Деус намерен создать новую, индивидуальную терапию для помощи людям. Но по пути герой сталкивается с заговором и жандармерией Ватикана, которая мешает герою узнать правду. Это история о трансформации, о поиске гармонии разума и духа, о том, как порой необъяснимое становится ключом к истинному пониманию себя и окружающего мира, и о том, как многим не выгодна свобода людей.
Глава 1 “научи меня умирать”
В горах надвигалась буря. Сильный ветер гудел, сгибая под его напором сосны, и снег завихрялся вокруг, превращая лес в белое безмолвное царство. Я закутался в плотный шерстяной плащ и продолжал идти вперед, несмотря на негостеприимную стихию. Моё лицо было скрыто под капюшоном, а крепкие сапоги оставляли глубокие следы на белом покрывале.
Каждый шаг давался с трудом. Снежные заносы порой достигали моих колен, и приходилось буквально прорываться сквозь них. Холод пробирал до костей, и я ежился, стараясь сохранять тепло. Я знал, что путь будет нелегким, но монастырь на вершине горы был моей единственной надеждой на спасение.
Путь становился всё круче. Ветер набирал силу, и мне приходилось цепляться за скользкие камни, чтобы не быть сбитым с ног. Пальцы, закоченевшие от холода, едва чувствовали шероховатости скал, но я упрямо продолжал подъем.
В какой-то момент я увидел впереди тёмный силуэт — каменную стену монастыря. Силы были на исходе, но видение цели придало мне новый заряд энергии. Шаг за шагом я приближался, преодолевая последние десятки метров, когда наконец достиг тяжелых деревянных ворот.
Стук мой был слабым, но монахи, ожидавшие путника, услышали его. Дверь отворилась, и я, обессиленный и замерзший, был встречен теплом и светом монастыря. Мне подали горячий травяной отвар и укутали в теплые одеяла. Монахи были рады видеть нового гостя и помочь мне восстановить силы.
– Мы не понимаем Европейцев. Вы всегда чего-то хотите, всегда беспокоитесь, всегда что-то ищите. Что ты ищешь? Нам это неизвестно! Мы не можем их тебя. Мы думаем, что все Европейцы как ты сумасшедшие.
– Говорил монах.
– Я ищу Ламу Рамплла Римпоче!
– Едва произнес Я. Монахи провели меня в комнату где сидел Лама, он посмотрел на меня и спросил - Чего тебе европеец?
– Ты известный Лама Тибета, Рамплаа Римпоче, я хочу учится у тебя тантре и магии! Меня зовут Дэус Вулт, я прилетел сюда из Италии, я маг, и хочу учится у тебя!
– Ты маг ха-ах! Давно Европейцы не веселили меня, будет весело, поиграем в учителя и ученика. И чему же ты хочешь учится у меня раз ты маг?!
– Ехидно ответил Лама.
– Научи меня Умирать!
– произнес Я, но вдруг все монахи начали шептаться друг с другом, по их физиономиям они были по всей видимости разозлены моей дерзости, и моему признанию.
Сидя у очага, я чувствовал, как возвращается тепло в моё тело, а душа наполняется покоем. Я знал, что преодолел тяжёлое испытание, и теперь мне предстоит новый этап пути — путь духовного совершенствования в стенах монастыря.
Я нахожусь в Непале в буддийском монастыре Капан. Копа?н — тибетский буддийский монастырь школы гелуг в Непале, ассоциированный с международным Фондом поддержания махаянской традиции и одно время бывший его штаб-квартирой. Он расположен на вершине холма Копан в предместьях Катманду, неподалёку от ступы Боднатх, куда я едва добрался в снежную метель, но я здесь, сейчас. Моя цель постичь учение тантры школы Ваджраяны, это эзотерическая система, соотносящаяся с поздним буддизмом. Основное отличие выражается базовым махаянским высказыванием «сансара и нирвана — одно», выражавшим идею достижения освобождения не после смерти, а как некоторого психологического состояния, в котором человек осознает себя свободным. В тибетском буддизме, широко распространенном в Непале, существует множество богов и демонов. Некоторые из них имеют корни в индуистской мифологии, другие же берут начало в тибетской традиции.
Лама Рамплаа поставил на огонь три ёмкости с водои?. Когда вода закипела, в одну бросил морковь, в другую положил яи?цо, а в третью насыпал кофе.
Через некоторое время спросил:
– Что изменилось?
– Яи?цо и морковь сварились, а кофе растворился в воде.
– ответил Я.
– Нет, - ответил Лама и продолжил.
– Твёрдая морковь, побывав в кипятке, стала мягкои?. Хрупкое и жидкое внутри яи?цо стало твёрдым. Внешне они не изменились, но они изменили свою внутреннюю структуру под воздеи?ствием одинаково неблагоприятных условии?.
Так люди, сильные внешне, могут расклеиться и размякнуть там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут.
– А кофе?
– спросил Я.
– О! Это самое интересное! Кофе полностью растворился в новои? среде и изменил ее – превратил кипяток в великолепныи? ароматныи? напиток!
– А как же Я, где мое кофе?
– Для тебя у меня нет кофе, но зато я приготовлю тебе то ради чего ты тут. Вот выпей.
– Произнес Лама Рамплаа, и протянул мне флакон с жидкостью.
Внутри флакона переливалась жидкость, меняющая цвет от изумрудного до ярко-синего. Каждый раз, когда я переворачивал флакон, казалось, что внутри него бушует целый мир.
Я осторожно держал в руках флакон с магическим эликсиром. Внутри флакона переливалась жидкость, меняющая цвет от изумрудного до ярко-синего. Каждый раз, когда я переворачивал флакон, казалось, что внутри него бушует целый мир.
Собравшись с духом, я открыл пробку. Запах эликсира был одновременно сладким и пряным, напоминая о далеких странствиях и неведомых приключениях. Я медленно поднес флакон к губам, чувствуя, как холодное стекло касается моей кожи. Сделав глубокий вдох, словно собираясь прыгнуть в бездну, я отпил большой глоток.