Первая ступень – yama. Yama – бог смерти в индуизме. Поэтому смысл первой ступени – уничтожение пороков, очищение души от грубых грехов,

препятствующих дальнейшему продвижению. Включает следующие части:

1. Ахимса – непричинение вреда всем живым существам ни в мыслях, ни в словах, ни в действиях. В пределе – даже для самообороны. Ненасилие. Искоренение ненависти и зла. Бороться нужно со злом, а не с носителями зла;

2. Астейя – не присвоение чужого во всех формах, в т.ч. путем эксплуатации;

это заповедь "не укради". Астейя включает в себя также запрет брать что-либо без разрешения, или удерживать его дольше, чем это было разрешено, или использовать его не по назначению.

3. Апариграха – нестяжательство; это свобода от алчности, накопительства, "сребролюбия", отказ от всего, без чего можно обойтись. И в первую очередь – от желания богатства. Это также отказ от незаслуженных даров (т.е. от взяток и подарков).

4. Брахмачария – целомудрие, целибат. Отказ от всего, что связано с репродуктивной функцией. Избавление от похоти, сексуального либидо, а также от эротического либидо, на котором основывается т.н. "настоящая", или чистая любовь к лицам противоположного пола. И, конечно, недопущение никаких половых извращений вроде гомосексуализма. Это для монахов, саннияси. Для мирян брахмачария означает первую стадию жизни индуса, когда он, воздерживаясь от половых контактов, изучает священное писание и приготовляется к следующей стадии своей жизни – главы семьи, к безукоризненному исполнению дхармы грихастха.

5. Сатья – правдивость, не "солги". Правда – это реальность, и когда человек стремится к правде в мыслях, говорит правду, и действует, по справедливости, он приближается к Реальности. Ложь в любой форме ведет самого человека к неспособности отличать правду от лжи. Но иногда правда недопустима, иногда она может убить. В таком случае рекомендуется молчание.

Когда требования предыдущей ступени будут в основном удовлетворены, ученик получает право перейти к следующей ступени. Следующая ступень –

niyama. Патанджали указывает на пять разделов ниямы:

1. Шаоча – физическое очищение организма. Включает:

1.1 Вегетарианскую диету. Никакой пищи животного происхождения, кроме молока и меда. Мясо исключается как по моральным соображениям (ахимса), так и по психофизиологическим (после усвоения мяса появляются пуриновые основания, которые делают людей злыми, раздражительными и агрессивными). Вегетарианство, употребление "чистой", саттвической пищи, считается главным в шаоче;

1.2 Умеренное потребление пищи – из-за стола нужно вставать с чувством легкого голода. Переедание ведет к отравлению организма продуктами гниения. Жевание должно быть активным, а глотание – пассивным. Т.е. разжевывать пищу нужно до тех пор, пока она полностью не измельчится и не растворится слюной. Тогда она проглотится незаметно для человека.

1.3 Исключение из рациона веществ, возбуждающих нервную систему – чая, кофе, шоколада. И, конечно, отказ от алкоголя и табакокурения. Не говоря уже о наркотиках.

1.4 Голодание – кратковременное (около суток) и длительное – до 6 недель. При голодании организм начинает переходить на питание своими запасами, причем в первую очередь расходуются ткани организма с какой-либо патологией. Это способствует самоочищению и самоизлечению.

1.5 Прием воды – до 8-10 стаканов зимой и до 10-12 – летом. Вода, естественно, должна быть чистой, родниковой или талой. Она принимает участие во всех очистительных функциях организма; без достаточного количества ее невозможна эффективная работа систем, удаляющих продукты обмена.

1.6 Наружные водные процедуры. В жарком климате Индии они, по-видимому, имеют огромное значение. К ним относятся плавание и купание (не реже одного раза в сутки), душ, обливание и обтирание. Это очищает протоки потовых и сальных желез и закаливает организм. Также специфические водные процедуры: нети, капалабхати, дхаоти, басти и т.д. Например нети – пропускание подсоленной воды через носоглотку поочередно через каждую ноздрю. Басти – очищение желудка при помощи ткани, которая проглатывается, а потом извлекается обратно.

2. Тапас – самообуздание, аскетизм. Перестройка характера под требования дальнейшего духовного роста. Тапас – фундамент практики йоги. Тапас подразделяется на три вида:

2.1 Тапас тела – обуздание желаний, инстинктов, отказ от пищевкусовых удовольствий, минимизация телесных потребностей. В то же время прокламируется отказ от тех крайностей аскетизма, которые ослабляют тело и не способствуют дальнейшему духовному прогрессу, требующему много сил и энергии;

2.2 Тапас речи – обуздание словоохотливости, отказ от пустословия, от сквернословия и грубых выражений. Молчание (мауна) не менее одного дня в месяц.

2.3 Тапас ума (манаса) – контроль над мыслями, предотвращение свободного их течения по накатанным греховным дорожкам и культивирование мыслей правильных, знание о которых обусловлено изучением духовной литературы. Отказ от мечтаний, трезвление.

3. Свадхьяя – изучение философии, духовной литературы, литературы по йоге и т.п., необходимые для самопознания и расширения своего кругозора. Все это необходимо также для сознательного выполнения всех йогических садхан (упражнений) и понимания возникающих при этом эффектов.