Эксперт внимательно слушал, не перебивал, не уточнял, не задавал вопросов. Тоже ведь обошелся без блокнота, на память не жаловался. Иногда только в знак согласия прикрывал толстыми веками глаза за стеклами очков.

Председатель умолк, вопросительно посмотрел, - Интересно узнать Ваше мнение.

– Сжато или развернуто?

– Пожалуй для начала лучше в двух словах.

– Уйдем несолоно хлебавши. Плюс, понесем немалые материальные и моральные издержки. ... Скорее не плюс а минус.

Председатель вздохнул, снял очки в тяжелой оправе, уставился на Эксперта.

– Настолько серьезно?

– Более того - смертельно опасно. Восстановили против себя практически весь мир Ислама. Серьезнее не придумаешь. Тупик!

– Ну, я бы не стал драматизировать... Впрочем, это Ваше личное мнение... Второй вопрос, - Есть ли выход?

– Выходить и ждать.

– Ждать чего?

– Ждать момента когда исламисты вцепятся мертвой хваткой в своего основного, главного, наиболее ненавистного врага. В Большого Сатану. По их же собственному определению. Мы бедные, простые, понятны им. Наш строй им ясен и на уровне подсознания не антогонистичен. Одна Партия, одна Идеология, один Вождь. Все как у них. Пусть даже абсолютно противное религиозным догмам. Возможно поэтому на время нас оставят в покое. Не станем вмешиваться. Пусть зададут трепку конкурентам.

– Оставят в покое? Сомневаюсь... На чем же базируется такая уверенность? Сейчас между исламистами и Западом полное согласие, дружеские отношения, скрепленные поставками оружия, инструкторов, гуманитарной помощи, моральной и политической поддержкой.

– На этот вопрос ответ не столь прост и очевиден. В два слова не уложится.

– Прошу поподробнее.

– Афганская революция застала всех врасплох. Событие это совершенно преждевременное в историческом плане. Да и во всех других отношениях. Нам невыгодное, мы с Шахом, с Даудом неплохо уживались. Особенно неподготовлено к новым условиям местное население в идеологическом плане. Абсолютно не соответствуют предложенным революционерами социально-политические основы общественной жизни.

Идеалисты, пришедшие к власти, наивно полагали, что через пару лет мечети опустеют, а народ станет проводить время за чтением основоположников марсизма-ленинизма. Произошло обратное. На религиозной, причем традиционалисткой, отсталой, консервативной основе выросли во множестве моджахеды, вдохновляемые Кораном. Объявлен Джихад, началась священная война против неверных, вторгнувшихся в свщенные земли Ислама. Этап неорганизованной, протестной войны очень быстро закончился. Теперь, по моему мнению, у них появился сильный и богатый единый координационный центр.

– Вы правы, сводки этот факт косвенно подтверждают. Но имеется и другого рода информация. Агентура доносит о дроблении моджахедов на племенные и клановые группы, враждующие порой, весьма кроваво, между собой.

– С агентурными данными не знаком, использую лишь открытые источники. Раньше афганцы в основной массе лишь формально соблюдали, иногда манкировали, многие обряды мусульманской веры, то есть слыли не особо религиозными людьми, отнюдь не фанатиками. То теперь все наоборот, слепо следуют религиозным требованиям, участвуют в Джихаде, посещают мулл. Причем наибольшей популярностью у народа пользуются приверженцы наиболее крайнего, непримеримого к неверным, консервативного толка, ваххабитского толка. Все это рядом с нашими границами. Зараза опасна.

Естественно, возможна борьба за влияние между отдельными полевыми командирами, племенами, но никогда против религиозного руководства войной, а именно это представляет собой новый центр. По всему видно, особо высокого уровня засекреченности. Мы ведь о нем практически ничего не знаем.

Мусульманам, Юрий Владимирович, а арабам в особенности, присуща своеобразная этика шариата - свода законов Корана. В большей степени сие свойственно людям малоимущим и малообразованным, а таких среди них большинство. Общине чужд индивидуализм, люди в ней презирают иную мораль и, одновременно, дико завидуют богатым западным цивилизациям. Исламская шкала приоритетов выводит на первое место не личный, индивидуальный, а общинный интерес. Проповедет внутреннюю дисциплину и бесприкословное подчинение духовным наставникам. Безусловный примат духовного над светским. Кроме того, полный отказ от плюрализма, терпимости.

В силу вышеизложенного, миру Ислама в целом, свойственно противопоставлять себя остальному человечеству, опасаться его, видеть в нем лишь потенциальных врагов, неверных. Особо гипертрофированные формы это явление принимает в консервативных, ортодоксальных направлениях Ислама. Есть, естественно, более терпимые, реформаторские течения, стремящиеся адаптироваться в современном мире. Найти в нем достойное место, мирно сосуществовать. Но, увы, число их приверженцев последнее время не растет, скорее сокращается. Да и сосредоточены все они в основном на территории Союза. Смогут ли умеренные прогрессисты противостоять урагану экстремистов? Не уверен.

Эксперт умолк, словно извиняясь за столь неоптимистичный прогноз, вопрощающе взглянул на Председателя.

– Внимательно слушаю. Очень интересно. Продолжай.

– Рядом с очагом разгорающегося пожара с одной стороны находится один из его спонсоров и поджигателей - исламистский Пакистан, с другой стороны, пусть не столь родственный большинству населения, но гораздо более агрессивный, рвущийся распространить идеалы исламской революции Хомейни, Иран. У этих стран в принципе имеется, пусть и в зачаточном состоянии, современная научно-техническая база. Плюс помощь со стороны Китая, плюс - военное снабжение Пакистана Америкой. Созданная за десятилетия с их, да и нашей помощью, в Иране промышленность. Система вузов. А главное - развитая сеть религиозных школ всех уровней, от начального медресе до современнийших исламских университетов с улемами, богословами, теологами, толкователями Корана, хранителями законов Шариата. Ведь именно их слово, может стать фетвой, необсуждаемым, неукоснительно выполняемым всеми верующими мусульманами приказом-законом. Им дано право объявлять священную войну - Джихад. Пока этим правом воспользовались, но весьма ограниченно, только против неверных, то есть нас, в Афганистане. А что если втемяшится в голову объявить всемирный Джихад, этакий новый поход против мира неверных? Антикрестовый поход? Новую Столетнюю войну?