Третья: формулирование идеи в Слове и претворение её в жизнь.

В 2013 году поиск Национальной идеи России прошёл лишь первую стадию: накопление информации. На этой стадии поиск был остановлен.

Поэтому начнём наше исследование сразу со второй стадии: с анализа накопленной информации.

Даже краткий анализ показывает, что представленные на конкурс Национальные идеи резко отличаются друг от друга не только своим содержанием, но и подходом к самой сути Национальной идеи. Всякий стал толковать идею по-своему. Одни авторы увидели в Национальной идее инструмент, способный сгармонизировать существующие в России национальные и религиозные разногласия. Другие увидели в Национальной идее мобилизующую силу, способную сплотить все народы России в едином порыве общего движения. А третьи сочли, что России, дескать, Национальная идея не нужна, ибо она уже присутствует в душах россиян – это любовь, сострадание, милосердие, доброта.

Политическая элита России выдвинула свои варианты: 1. Россия, интегрированная в западную цивилизацию. 2. Российская Империя 2.0. 3. Страна победившего патриотического капитализма. 4. СССР 2.0

Разброд в толкованиях Национальной идеи свидетельствует о том, что Правительство России, сделав «заказ» на Национальную идею, с самого начала не обусловило её исходными (базовыми) концептуальными параметрами.

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПАРАМЕТРЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ РОССИИ

Исправим упущение Правительства и обусловим Национальную идею России исходными ( базовыми) концептуальными параметрами.

Первый. Россия – Великая страна и Национальная идея России должна быть исключительно Великой.

Второй. Национальная идея России должна быть всеобъемлющей, универсальной и практически реализуемой.

Третий. Национальная идея России должна быть истинной, носить характер вечности.

Четвёртый. Национальная идея России должна быть потрясающе интересной и фантастически захватывающей.

Семя нужно засевать прочное: на века!

Обратим внимание на то, что во всех ранее предложенных Национальных идеях так или иначе присутствуют «рациональные зёрна». Исходя из наших исходных концептуальных параметров, все эти «зёрна» необходимо принять. Ничто не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь, иначе мы снова получим некую идею-фикс.

Бережно собрав все «рациональные зёрна», мы получим одно «крупное рациональное зерно». Но что оно собой представляет?

Сначала выясним, что собою выражают «мелкие рациональные зёрна».

Совершенно очевидно, что они отображают определённые знания. Одни авторы в своих идеях опираются на одни знания, другие – на другие, а третьи – на третьи. Таким образом, единое «крупное рациональное зерно» явит собою сумму «мелких рациональных зёрен», то есть некое всеобъемлющее знание или некую всеобъемлющую идею. Отсюда можно заключить, что всеобъемлющее знание тождественно всеобъемлющей идее.

Если Национальная идея России явит собою такую всеобъемлющую идею или всеобъемлющее знание, то, согласитесь, в этом что-то будет совершенное. Тем более, что она будет соответствовать одному из вышеназванных концептуальных параметров.

Что понимать под всеобъемлющей идеей или всеобъемлющим знанием?

Напрашивается простое допущение, что это идеализм, ведь в центре идеализма лежит первичность «идеи». Исследуем это допущение.

Из Википедии: «Идеализм (фр. idealisme, через лат. idealis от др важными. .-греч. ???? – идея) это термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которого лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи в сфере бытия».

Выходит, «идеализм» – это лишь «широкий спектр философских концепций и мировоззрений». Он не выражает собою всеобъемлющее знание или всеобъемлющую идею, но, несмотря на это, примем его в «копилку» исследований. Ничего не должно быть отторгнуто, ничем нельзя пренебречь. Тем более, что, приняв «идеализм» в свою «копилку», мы тем самым поднимаем планку Национальной идеи России на самый высокий уровень, на уровень сферы бытия. А это то, что нам нужно.

Теперь обратимся к «материализму». Из Википедии: «Материализм (от лат. materialis – вещественный) – философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) – вторичным».

Как видим, «материализм» также не всеобъемлющее знание, а являет собою лишь спектр философских мировоззрений оппозиционный идеализму. Тем не менее, примем и его в «копилку» исследований.

Теперь обратимся к вопросу: есть ли какая-либо альтернатива всеобъемлющей идее или всеобъемлющему знанию? Разумеется, такой альтернативы нет. Ведь всеобъемлющая идея и всеобъемлющее знание по своему масштабу абсолютны. Поэтому продолжим наше исследование дальше.

ПРИМИРЕНИЕ ОППОЗИЦИОННЫХ МИРОВОЗЗРЕНИЙ