Триггер для случившейся далее катастрофы мы находим в совершенно вроде бы непонятной картине Сандро Боттичелли «Рождение Венеры».

По сути, это триптих Иштар. Слева она с мужчиной, то есть в ипостаси любовницы, в центре она обнажена после рождения, то есть девственница, и справа ее образ матери. Дети – цветы жизни, так что дети Иштар изображены иносказательно в форме цветочков на ткани. Мы уже сталкивались с этим образом у португальской Девы, но пока еще не время разбирать его. В греческой мифологии этот момент хорошо описан, и если отбросить вводящих в заблуждение задвоенных персонажей, выходит следующее:

Афродита родится «из морской пены», и она столь прелестна (видимо это и есть ее главное достоинство), что все боги вожделеют ее и мечтают взять в жены. А мужем ее стал недотепа Гефест – уродливый хромой работяга. Целыми днями он пропадает в командировках, а красавица томится в своих опочивальнях. Устав от раздражающей одинокой неги, она начала делить ложе с Аресом. Слева на картине этот момент прекрасно проиллюстрирован. Афродита завела себе любовника, и вовсе не безобидного зефира, а несущего смертоносные ветры убийцу. Впрочем, если вы полагаете, что она его обнимает обнаженными ногами по-дружески, спорить не стану, дело ваше. В конце концов, «они выключили свет, опять эта неопределенность».

У греков об измене Афродиты Гефесту рассказывает Гелиос. Вроде бы это Энки, но нет, шумеры сообщают несколько иную историю (3):

«В текстах из Дрехема и Ура четвертый месяц назван iti-ki-sig2 – dNin-a-zu (TLB 3, 98) … Если же предположить, что вместо sig2 должно стоять sig3 , прочтем ki-sig3 = kispu «погребальный обряд». Тогда название месяца переведется «месяц погребения Ниназу».

«Последнее тем более вероятно, что пятый месяц Урского календаря называется iti-ezen- dNin-a-zu «месяц праздника Ниназу» … Ниназу («господин водознатец»(= лекарь?))… Ниназу относится к добрым божествам и в заклинаниях является хранителем ритуальной чистоты. Старовавилонский источник сообщает, что Ниназу имя-эпитет Думузи после нисхождения последнего в Подземный мир: ES (форма женского языка) dU3 -mu-un-a-zu (SBP 304, 13). Тогда же, во время Хаммурапи, четвертый месяц начинают называть arahdDumu-zi «месяц Таммуза» (Langdon, 1935, 120). Следовательно, действительно могла существовать какая-то неучтенная шумерскими источниками связь между Ниназу Подземного мира и пастухом Думузи, превратившимся в Ниназу с момента своего умерщвления. Насколько стара эта связь – сказать трудно, но во всяком случае она известна со времени Хаммурапи… (Пропп, 1963, 97—98). В ранней древности таким убиваемым существом был, по-видимому, Ниназу, позднее им стал возлюбленный Инанны пастух Думузи…».

Давайте эту связь сразу разъясним. В четвертый месяц празднуют возврат «из подземного мира» Сириуса. В Древнем мире Сириус увязан с Озирисом. Таким образом Сириус уже дуален – он может быть как «под землей» – за горизонтом, так и явно виден. Так думали древние. С другой стороны, мы знаем, что Ниназу управлял Базой Стазиса до мятежа, а Озирис был агрономом всея планеты. Одна и та же звезда была посвящена Энки – а кем еще? – двум разным людям?

Так могло быть только в одном случае – это двойная звезда. Сириус – двойная звезда, причем, хотя Sirius B и виден только в телескоп, древние были о нем осведомлены, об этом, в частности, рассказали догоны.

«Для догонов самая важная звезда на небе – Сириус В, который невозможно увидеть без телескопа. Они и не отрицают, что эта звезда невидима. Но как же, в таком случае, догоны узнали о ее существовании? Как пишут Гриоль и Дитерлен, «вопрос о том, как люди, не располагавшие никакими оптическими инструментами, смогли узнать о движении практически невидимых звезд и определить некоторые их характеристики, не только не был решен, но даже не ставился». Тем не менее Гриоль и Дитерлен склонны называть Сириус В всего лишь «практически невидимой» звездой. На самом деле для невооруженного глаза он абсолютно невидим; чтобы наблюдать Сириус В, необходимо иметь сильный телескоп…

Гриоль и Дитерлен совершенно определенно говорят о том, что большая и яркая звезда Сириус интересует догонов значительно меньше, чем его крошечный спутник, который они называют По толо (толо значит «звезда») …

«Не Сириус, однако, является основанием этой системы: он – только один из фокусов орбиты маленькой звезды Дигитария, По толо… которая играет главную роль и на которой поэтому концентрируется все внимание мужчин-посвященных». Неспециалист вряд ли заметит, насколько это утверждение необычно. Но ведь догоны четко указывают на то, что главная звезда этой системы – Сириус А – расположена в одном из фокусов яйцеобразной или эллиптической орбиты Дигитарии… Разумеется, геометрический термин «фокус» принадлежит этнологам. Однако они лишь точно перевели то, что догоны сказали на своем родном языке. Последние же и говорят, и изображают на рисунках орбиты, движение по которым подчиняется законам Кеплера…» (4).

Таким образом, когда у Энки родились близнецы, он их назвал в честь ярчайшей звезды северного полушария. Он знал, что звезда двойная, одна ее часть видимая, другая нет – так оно и вышло. Озирис-Думузи светил на Земле, даря людям знания и организацию, превращая каннибалов в цивилизованных людей, строя полноценный социализм с поправкой на достигнутый технологический уровень. А Ниназу предпочел научную карьеру, став большей частью «невидимкой» – генетиком и специалистом по стазису, ведя затворническую жизнь на научной базе, но, тем не менее, помогая и брату с земными делами.