Абраксас творит истину и ложь, добро и зло, свет и тьму в том же слове и в том же деянии. Оттого Абраксас грозен.

Он великолепен, подобно льву во мгновение, когда тот повергает ниц свою жертву. Он прекрасен, как день весны.

Да он сам великий Пан, что значит Все, и он же малость. Он и Приап.

Он есть монстр преисподней, полип (Polypus (греч.) — многоногий. — Прим. пер.) тысячерукий, воскрыленный, змий извивистый, неистовство само.

Он же Гермафродит низшего начала.

Он господин жаб и лягушек, в воде обитающих и на сушу выходящих, ополудни и ополуночи поющих хором.

Он есть Наполненное, что воссоединяется с Пустым.

Он есть святое совокупление.

Он есть любовь и ее умерщвление.

Он есть святой и предающий святого.

Он есть светлейший свет дня и глубочайшая ночь безумства.

И в единую звезду в сомне звезд, из огня которой мы созданы и к которому возвратимся.

Здесь — тайна. Одно из величайших стихов Кроули, «Звезда видна», заканчивается словами: «Смотри же внутрь, а не вверх — звезда видна!» В уже цитируемых «Семи наставлениях…» Юнг пишет очень похожие слова: «В безмерной отдаленности одна-единственная звезда стоит в зените… Она есть единственный Бог, что ему предводительствует, в нем человек находит успокоение, к нему ведет долгое странствие души после смерти, в нем воссияет, подобно свету, все, что влечет обратно за собою человек из большего мира».

Воистину, «каждый мужчина и каждая женщина — Звезда». Обратите внимание, сколь точно сходится смысл спонтанного откровения Юнга и наш Символ веры. Но образ Звезды именно в этом контексте мы постоянно встречаем в различных источниках — у поэтов, писателей, которые вовсе не знакомы с наследием Кроули.

Но звезда над миром, поет рассвет,

От звезды до сердца так тонок луч,

В круговерти лет, и чужих побед,

Сохрани в себе этот горький свет».

Какова тайна звезды? Тот же автор поет в другой песне следующие строки:

«тысяча лет с тобой, Да не иссякнет над миром, звезда Люцифер,

Тысяча лет с тобой, тысяча лет бессильем изранят грудь,

Тысяча лет с тобой, выбравшим веру в себя среди тысячи вер,

И за чертой сквозь пламя продолжить путь»

Люцифер — одно из самых точных имен Звезды. Это мое мнение, но я находил этому множество подтверждений. Первый ритуал, который связывает посвященного с Телемой, это — «Звездный рубин», а в гимне Люциферу Кроули говорит о его «рубиновом сиянии». В фильме «Девятые врата» главный герой, завершивший магистерий и перешедший за предел, видит Звезду Люцифера, которая одновременно есть он сам, а в «Черной Книги Арды» автор, полностью живущий в своем мире и не имеющий даже понятия об эзотерическом символизме постоянно уподобляет Мелькора-Люцифера Звезде.

Существует предание, что последний Солнечный Император, Юлиан, вставший на пути черного братства и погибший от копья предателя в своей армии, в миг смерти превратился в Огненный шар, который, удаляясь, стал звездой.

Кажется, символ Звезды вновь возрождается всякий раз, когда еще один избранный смотрит вовнутрь. Огонь и сияние, страсть и полет — вот дар Звезды Люцифера тем, кто готов дерзнуть смотреть в глубину.

Но звезда имеет еще одну грань. В арканах Таро 17-й аркан называется Звезда, и именно этот аркан есть путеводная звезда магов и посвященных. На карте изображена богиня ночного неба — Нюит, изливающая на себя млеко звездного света. Именно звезда есть карта нового рождения — рождения огнем.

Астрологическое соответствие 17-го аркана — Водолей, знак, с которым связывается воцарение Эона Гора. Вряд ли Борис Гребенщиков держал в уме эти тайные соответствия, когда написал кристально ясный для посвященного текст — «я знаю имя звезды, я стану словом ответа той, что приносит дождь».

«Возле меня как возле огня» — говорит гностический, несущий свет Змей-искупитель. Греческий философ Гераклит доказывал, что всё сущее имеет огненную природу и произошло из огня.

Очень часто с именем Люцифера связывается некий Архангел, восставший против Бога. Но из первой строки Символа Веры очевидно, что это совсем не тот смысл, который нам следует вкладывать в данное имя. Ведь если Бог есть всё, то абсурдна сама идея какого либо автономного бытия вне Бога, не говоря уже о восстании против него. Мятеж, восстание могут существовать не на уровне источника, но на уровне проявлений: источник един, но разные проявления могут противостоять друг другу, и именно в этом заключается красота и величия таинства, называемого жизнью. Огонь противостоит воде, Юпитер — Сатурну, но, в конечном итоге, все проявления проистекают из Кетер, которое само по себе рождается из непроявленного Айн Соф. То есть мы видим, как то, что на одном уровне сознания проявляется в виде непримиримых противников, на другом — в виде двух частей одного целого.