Одно из характерных свойств магического имени проявляется в том, что не человек выбирает имя, но имя выбирает человека. Именно поэтому достаточно смешно звучит совет брать только «позитивные», «счастливые» имена, которые в перспективе обещают счастье, любовь «и новые коньки в придачу». Но, поскольку не мы выбираем магическое имя, а магическое имя — нас, то любая попытка «выбрать» имя, исходя из интеллектуального расчета, будет заведомо лишена успеха. Законы евклидовой геометрии упраздняются на уровне геометрии Лобачевского, а законы линейного времени не работают применительно к времени магическому, и всякие попытки их смешения искусственны, а потому обречены на то, чтобы быть фарсом и пародией. Так, если человек с душевной природой Атиса назовет себя Аресом, это едва ли закрепится за ним, равно как и наоборот. Мне известно несколько примеров подобной несоразмерности, когда по непонятной причине никто не мог использовать магическое имя конкретного практика, хотя он его активно провозглашал.

Если ценой входа в магическое время должны быть страдания, связанные с архетипом, то эта цена должна быть заплачена без сомнений, и торгашество здесь неуместно. Но истинное магическое имя, напротив, исходит из каждого слова, каждого ритма человека. Вам очень повезло, если вам удастся почувствовать суть чьего-то магического имени, ибо в этом случае вы обретаете особую власть-связь с этим человеком, и, в некотором смысле, вы его инициируете. Выше я писал, что, как правило, приходящее извне — это лишь кличка, но никак не магическое имя, однако из этого правила бывают исключения. Человек с достаточно развитой интуицией может прочувствовать вибрацию магического имени конкретного человека и, ненавязчиво дав ему это имя, обрести совершено особую власть-связь с этим человеком.

Недоверчивый наблюдатель подумает, что подобное невозможно и, чтобы проиллюстрировать сказанное, я приведу один любопытный пример. Один мой хороший приятель по своей душевной структуре напоминает мне Атиса, это видно в его особенной манере общения, стиле, совершенно особенной энергетики «вечного юноши», которая от него исходит. Однажды за чаем я, он и еще одна женщина вели беседу, которая вышла на тему магических имен. Мной было сказано, что каждый человек, принявший магическое имя, неизбежно будет отыгрывать тот мифопаттерн, который связан с этим именем. Я уже готовился подойти к интеллектуальной игре и назвать то имя, которое, на мой взгляд, ему могло бы подойти, и, если бы оно закрепилось, некоторая власть над его путём мне была бы обеспечена. Причем такая власть не является властью в профаническом смысле, то есть, например, возможностью заставить человека делать то, что ему неприятно, но, скорее, она является гораздо более тонкой нитью, которая выражается в глобальных, но не локальных категориях. На жизненном плане при этом сохраняется полная сепарация, но на плане метафизическом ваша самость начинает взаимодействовать с самостью другого человека, как бы определяя узловые точки его пути. Правда, всегда следует помнить, что этот процесс диалектичен, и некоторые влияния будет испытывать и тот, кто назвал имя.

Так вот, когда я думал, как бы произнести заветное слово — «Атис», мой собеседник в ответ на мою реплику сказал: «А я не отыграл свое имя». «Какое имя?» — заинтересованно спросил я, и тут он прочитал свое стихотворение, где в финале было названо имя — Атис, после чего некоторое время я пребывал в изрядном шоке — он уже знал свое магическое имя, хотя предпочитал его не афишировать. К сожалению, даже участникам этой истории я не могу доказать, что знал имя до того, как оно было озвучено, ибо единственным доказательством этого был персонаж моего незаконченного художественного романа, который почти целиком списан с реального героя и который в определенной точке повествования сравнивается с Атисом.

Приводя этот эпизод, я не нарушаю этику, поскольку под своим магическим именем он неизвестен практически никому, следовательно, я не разглашаю ничьей тайны — мой собеседник останется иксом, даже если читающий знаком с ним лично — под его родовым именем. В конце концов, интуитивная способность видеть магические имена дана далеко не многим. В свою очередь, я хочу сказать, что мне известно около пяти не менее впечатляющих фактов, связанных с влиянием магического имени на судьбу его носителя, и интуитивным прочувствованием магического имени до его озвучивания. Однако эти истории более конкретны, связаны с конкретными людьми, поэтому, по этическим соображениям, я сохраню их в тайне.

Могу только сказать, что некоторые из этих случаев по своей убедительности нисколько не уступают описанному Майринком в «Зеленом лике»: магическое время имеет свои законы, которые так же незыблемы, как и законы физического мира.

Наконец, приведу свой пример; благо, о себе я могу сказать практически всё.

Впервые я взял свое магическое имя, скорее, как ник, для участия в одном виртуальном сообществе. Впрочем, как показали дальнейшие события, не я выбрал имя, но имя меня. Я понятия не имел, что Атон — это египетский Бог Солнца, и взял это имя исключительно по аналогии с персонажем фантастического романа Пирса Энтони «Хтон». Смыслом этого имени было заявить миру, что я единственный, кто осознает свой Эдипов комплекс, тогда как остальные пребывают в неведении. Что поделать — мне было тогда всего 16, и этому возрасту свойственен наивный максимализм восприятия.

Примерно через три года я узнал о египетском происхождении своего имени. Я был изрядно удивлен, поскольку никогда не интересовался Египтом, считая его страной мертвых, и ни о какой своей связи с этим пантеоном и не подозревал. Затем, уже в возрасте двадцати лет, находясь в «точке кризиса», я вижу сон, где я вхожу в египетскую усыпальницу для мумий и оказываюсь в пяти комнатах, расположенных в форме пентаграммы. Пентаграмма — древнейший символ магии и основное оружие Мага, была показана мне за четыре года до моего магического становления (которое подробно описано в другой статье). Наконец, когда я принимаю Телему, я узнаю, что телемитский пантеон тесно завязан на пантеоне египетском, и что одной из основных тем традиции является поклонение Солнцу, и именно из Египта произошла эта тайная мудрость. Надо сказать, что я был изрядно удивлен: имя, взятое исключительно из декадентской экзальтации, как оказалось, предопределило мой путь задолго до того, как я смог это осознать. В своей жизни я не раз пытался брать себе другие имена, но все они оказывались лишь искусственным привнесением, которые достаточно быстро отмирало.

В заключение я хотел бы коснуться темы взаимоотношения между родовым и магическим именем. Эти взаимоотношения далеко не так просты, как может показаться, и порой они весьма мучительны: недаром в одном из кефланов Кроули назвал их «кошмаром близнецов». В этом отношении существуют две противоположные ошибки. Первая ошибка выражается в некотором пренебрежении магическим именем по отношению к имени родовому. Ошибочность этой позиции очевидна — в конце концов, существует риск полного выпадания из магического времени. Более тонкой опасностью является сокрытие своего магического имени.