Мы это пишем затем, чтобы самим-то себе признаться в своих невзгодах, недугах, бедах, чтобы без пафоса Величия по-деловому отнестись к своей национальной сложившейся состоятельности, отнестись не словами, а практическими делами. Бедность давно стала самостоятельным феноменом, укоренилась в политике, с ней смирилось национальное сознание, она поэтому и стала национальной «недотрогой», и в этом своём состоянии осталась индиффирентом. Но в силу участия своей бытностью в событиях жизни и обрела непризнанную силу. Можно уже смело говорить об этом как о факте.

А ведь пафос величия продолжает иметь место. Отечественная история утверждает то же самое. Её интерпретации: «Мы избранный народ, нас любит Бог»; «Богоматерь – наша заступница и хранительница»; «Москва – 3-й Рим». Современные авторы тоже не забывают упоминать: Шафаревич И. – «Родимые пятна русского мессианства» ; А. Гуц – «Руссоцентризм и русский Евразианизм» ; Т. Самсонова – «Нациопатия – наша болезнь». От чувства величия не только не освобождает бедность жизни, но напротив, способствует усилению. Оно по логике антиподности находится на оборотной стороне жизни и неполноценности эпох. Оно из пены моря наших бед и слёз, тем оно милее, твёрже, устойчивее, охранительнее и спасительнее.

Сегодня МОТ (Международная Организация Труда) считает, что численность россиян, оказавшейся за чертой бедности по стандартам МОТ, составляет 80 %. И даже по данным Госкомстата в России в начале ХХ1 века треть населения оставалась за чертой бедности. В специальном докладе МОТ утверждается, что традиционно бедным слоям населения России живётся в 1,5-2,0 раза хуже самых бедных слоёв населения в других странах мира. М. Калашников констатирует: «То, что РФ сейчас – отсталая сырьевая страна, видят все». Россия рано приобрела свою бедность и остаётся таковой и поныне. «Покиньте Москву – и вы окажетесь в овершеннос ином мире, где нищета и деградация поражают силой удара кулаком», – так пишет итальянец Кьеза Джульетто.

Видится странным, что эту реальность не пытались объяснить из глубин, историки и учёные не решаются даже открыто называть вещи своими именами.. Обозреть её на максимальную глубину по пунктам: 1) сознательно увидеть факт хронической бедности России; 2) вскрыть её объективные генетические предпосылки; 3) низкая производительная созидательность человеческого материала; 4) отметить, что ничто не меняется; 5) готовится жертвоприношение своему будущему. Различаются два уровня бедности: 1) политикоэкономический как общемировой агрегат отношений и 2) как физически реальная бытность страны и народа, создающая всякого рода материальную недостаточность, ведущую к ограниченности развития страны и нуждам населения.

Конкретика их физического и практического содержания огромна, и присуща шестой части земной суши, обладающая всеми видами природных ресурсов в масштабах и объёмах каких не дано ни одной стране мира. Совершенно резонно можно понимать под ней, а следовательно видеть содержание её феномена в широком и глубоком смысле и сущности в качестве основного условия и обстоятельства отечественного жизнетворения и организации развития страны и людей. Это понимание далеко за пределами её бытового содержания и смысла. Его роль и значение глобально охватывает почти всё отечественное жизнетворение, проникая в него в качестве влияющего и определяющего начала и фактора. Поэтому традиционно бытовое понимание феномена слабо, оно дезориентирует и сильно сужает наш предмет.

Постулатом реальности надо считать утверждение обусловленности бедности страны чертами русского характера и менталитета. Сложившихся в сугубо своих природных условиях. Главное в них – созидательная активность. Исторические документы о ней не сохранились или не были созданы. Не было и полной статистики.

Разрывы в доходах населения разных категорий огромны – в несколько сотен раз. Незаметно и исподволь многочисленные проявления бедности и её результатов, перейдя меру вещей, сцепились в целостность и образовали самостоятельный блок-феномен со своим смыслом, значением и влиянием. Он глубоко подсознательно укоренился и в быту. Исторически сквозная бедность и отсталость России обрели статусность феномена и философское содержание. Глубинное, застарелое уходит в далёкую историю, в начала скудности отечественного земледелия. Её длительноссть, обширность, заскорузлость,, неотвратимость и определяют её как феноменальность и, следовательно, она принимает статус философии, ибо охватывает своим содержанием и сутями не только отечественную действительность, но проросла и общемировым смыслом и значением.

Трудно поддаётся уразумению факт наличия у России огромных природных ресурсов с неспособностью взять их на протяжении вот уже 430 лет, чтобы увеличить, наконец, своё богатство и уйти от бедности. Поэтому феномен бедности понимается в наших иссследованиях именно как огромная самостоятельная сфера, а вовсе не в узком бытовом содержании и роли. Именно таковой по своим действиям и влияниям она и является, что рядовому гражданину не видится.

Причины и исходы бедности. Считается, что с.мысл и содержание биопсихических истоков бедности страны и людей состоит в том, что состояние биопсихики наших людей отличается сильной инертностью и энергетическим покоем, которые не возбуждали, не побуждали, не генерировали из жизненной бытности потребность и стимул движения человека в развитии «вверх и вширь», обеспечивая человеку и стагнируя его равновесный баланс душевных сил и потребностей на самом нижнем слое человеческого «Я». Брожения ума и дела не возникало и не складывалось. В итоге человек никуда не стремился, мало и поверхностно трудился, мало чего реально производил, не озабочивался пустотой государственной копилки, а проще сказать, соглашался, терпел и даже научился размещать свои радости в составе и рамках бедности и нищеты. Это мощная и длинная цепь взаимосвязи в нашей бытности, начиная с древнейших времён. Биопсихическим аспектом этих причинно-следственных связок в содержании цепи нам и предстоит заняться. в данной книге. Ппричинами являются: коррупция-де; казнокрадство-де;. олигархия-де; тунеядство-де и многие прочие «де». Но причины бедности на деле глубже и шире. В начале она представлялась как очередная беда среди других бед. Постепенно она множилась, уплотнялась и разрасталась. Но исходно она начиналась из Родной Земли. Начала всёже в тонкой и специфической биопсихологии людей. Нейронный биопсихический процесс в нейронной колонке коры полушарий мозга. Бедность синтезировалась в глыбу реальности.

На протяжении многих веков экономической самореализации России был мало активен зельскохозяйственный труд на низкоурожайных землях с малым приростом совокупного продукта.

Иностранец Р. Пайпс неэффективное зземледелие объясняет «ошибкой предков». Они не захотели искать другие экономические рычаги и практики развития Руси – России. «Тирания природы», «Власть Земли», необыкновенно плохо пригодной для земледелия (Р. Пайпс). «Плохая природа» и «Плохой (ленивый) человек» поженились». У них родилось дитя – бедность Её постоянство генерируется нежеланием ничего менять. Уровень реальной жизни большей частью, по видимому, располагался между крайней бедностью и состоянием выживания. Своими обширными исследованиями Д. Милов констатировал: «Необходимость громадных трудовых затрат на сельхозработы, связанные с высоким нервнопсихическим напряжением, отсутствие чёткой взаимозависимости между мерой трудовых затрат и мерой полученного урожая на протяжении столетий не могло не вызвать определённое чувство скепсиса у крестьян». Труд крестьянина не требовал личной развитости и профеессионализма. Стимулировалась пассивность в саморазвитии.