Шрифт:
В популярных историях о Семерке часто фигурирует детектив или ученый-чудак, пренебрегающий радостями окружающего мира и полностью посвятивший себя разгадке загадок природы или человеческого общества.
Семерка – таинственное число, самое загадочное. Талал Ганнам, современный физик-ядерщик, которого я упоминал в предисловии, подметил, что обычно, если разделить число на его цифровой корень (или нумерологическую сумму, как мы это называем), то получится результат в виде конечной десятичной дроби. Например, цифровой корень числа 123, конечно же, 6. Разделим 123 на 6:
123 / 6 = 20,5
То есть это дробное число, но количество знаков после запятой конечно.
Единственное исключение из этого правила – Семерка. Давайте проверим. Возьмем число 124, нумерологическая сумма, или цифровой корень, которого 7, и разделим на 7:
124 / 7 = 17,7142857142857…
Мы получили результат, который в привычной нам десятичной системе счисления невозможно отобразить окончательно. Количество знаков после запятой бесконечно, и записать это число в форме законченной десятичной дроби мы можем, только округлив результат, а значит, упростив его.
Хотя формально подобное число и называется рациональным, оно не вписывается в конкретные, четкие, привычные нам рамки, в нем нет определенности, при этом есть нечто загадочное, а подобные проявления мы обычно называем иррациональными.
Вы можете удивиться: зачем я утомляю вас арифметикой? Но дело в том, что, согласно нумерологии, особенности числа, проявляемые в арифметических операциях, отражаются и на представителях этого числа в реальном мире.
Потому я считаю, что первым ключевым словом для Семерки должно быть иррациональность.
Иррациональность: загадочность, невысказанность, глубина, потребность в уединении.
Поскольку, как уже было сказано, типичный представитель Семерки – нечто среднее между ученым и детективом, второе ключевое слово, которое я предлагаю для этого числа, – анализ.
Анализ: критичность, разборчивость, стремление докопаться до сути, раскрыть тайну.
Еще одна важная черта Семерки, которая видится мне очень важной и в какой-то степени является следствием иррациональности, – это глубина.
Глубина: богатая внутренняя жизнь, интуитивность, задумчивость, стремление к совершенству, отсутствие интереса к внешней суете.
Интересно, что в нумерологии Ки образ для Семерки – озеро, олицетворение глубины, скрытой под поверхностью.
Может быть, за счет ее бесконечной глубины Семерка иногда ассоциируется со злом, с нечистой силой, считается опасным числом. Это действительно критическое число: пифагорейцы называли Семерку «кризис», и мы еще поговорим об этом подробнее.
Однако сейчас я хочу затронуть другую тему. Помните, говоря о Четверке, я упоминал Раху, с которым Четверка ассоциируется в индийской нумерологии? Так вот, Семерка в индийской нумерологии ассоциируется с Кету, нисходящим лунным узлом. Это тоже демон, но по характеру сильно отличающийся от Раху.
В западной астрологии мы также говорим о том, что южный, нисходящий узел Луны символизирует исключение из общего потока, уединение, изоляцию. Индийский Кету – главный фактор мокши, духовного освобождения и просветления, есть в нем что-то монашеское, в перспективе очень позитивное, но трудное в реальной жизни. Он ведет по пути отрешенности, отказа от благ материального мира – и какого же нормального, земного человека порадует такая перспектива? Кету побуждает людей к самопознанию, к достижению истинного знания. На мой взгляд, индийская нумерология предлагает очень глубокое, тонкое понимание Семерки именно через ассоциацию ее с Кету. Традиционно это число также ассоциировали с девственностью и непорочностью, так как оно не делится на другие числа и не является произведением никаких чисел. Семерка ассоциировалась с Афиной, богиней мудрости, покровительницей ума, гордившейся тем, что она навсегда осталась девой.
Можно найти множество подтверждений, указывающих на важность Семерки, ее повсеместное применение и повседневное упоминание, но назову только те, что все время на слуху: семь видимых планет, семь нот, семь дней недели, семь цветов радуги. Фазы Луны сменяются каждые 7 дней, а в традиционном целительстве 7-й, 14-й и так далее дни болезни считались критическими.
Критическим также традиционно считался седьмой год брака – это время испытаний, когда у супругов могут возникнуть различные соблазны.