Все эти годы люди, которые пережили травму, спрашивают меня, какие навыки помогут им больше всего. Обычно я отвечаю следующее: «Вам нужно быть способными сосредоточиться на том, куда вы хотите попасть, наблюдать за тем, через что вы проходите, не перегружаясь, и практиковать сочувствие к себе».

В этом модуле я расскажу о двух основных формах медитации. Одна сосредоточена на концентрации, а другая на осознанности (это самая известная медитативная практика на Западе). Осознанность развивает способность подмечать то, что происходит, и наблюдать за ним, не вовлекаясь в него.

Однако невероятно важно научиться и самосостраданию и развить его в себе, перестать отторгать негативную внутреннюю речь, пока мы накапливаем опыт в медитации. Самосострадание – это важнейшая тема, которая связывает вместе модули этого курса.

Медитация «включает в себя знакомство нашего разума с такими позитивными состояниями, как любовь, сострадание, терпение, интуиция и мудрость, чтобы они стали для нас более естественными и спонтанными. Тогда в момент, когда мы столкнемся с недобрым или враждебным человеком, нам будет проще оставаться спокойными и терпеливыми и испытывать к нему сочувствие» (Кэтлин Макдональд, «How to Meditate», 2005).

Чем больше мы практикуемся, тем сильнее медитация нам помогает. Мы будем способны отвлечься от рутинной жизни, замедлиться и осознать свое внутреннее состояние, культивировать чувство покоя и ощущать обновление. Но сказать, безусловно, проще, чем сделать, особенно для тех, кто пережил травму и часто ощущает свой внутренний мир как нечто хаотичное и подавляющее. Многие хотят ощущать внутренний покой, но мало кто понимает, как его добиться. Такие люди подвержены самокритике и истощаются от постоянного внутреннего монолога.

За многие годы я научилась тому, как направлять клиентов, которые пережили травму, к спокойному медитативному состоянию. Со временем и все больше практикуясь, мои подопечные начинали сами создавать те моменты тишины, которые позволяли им успокоить нервную систему и ощутить связь с чем-то священным.

Осваивать практику медитации нужно постепенно и осторожно, поскольку сначала вас может охватить большое количество нежеланных эмоций, с которыми будет трудно справиться. Некоторых медитация подталкивает к регрессивному состоянию, то есть к большей уязвимости и временному возвращению в более ранний период или момент вашей жизни.

Осознанность и концентрация

Практики осознанности призывают нас отметить и назвать то, что происходит, а затем мягко отпустить наши наблюдения. Так развивается аспект нашего сознания, который может гибко созерцать нашу внутреннюю сущность и при этом «не застревать» в ней.

Практики концентрации требуют от нас сосредоточения внимания на чем-нибудь одном и исключении всего остального. Оба навыка, наблюдение и концентрация, невероятно важны для исцеления травмы. Наблюдение позволяет клиентам поддерживать связь со всеми частями своей сущности, мягко подталкивая их к общности. Концентрация дает им возможность направить свое внимание в желаемую сторону – подальше от триггеров.

Самосострадание – это в целом практика концентрации, поскольку требует сосредоточения разума. Это важнейший компонент исцеления, поэтому я напишу о нем в этом же разделе.

Практики осознанности

Медитация осознанности позволяет нам войти в более прямой контакт с нашим внутренним состоянием, поскольку заглушает внутренний монолог. И мы начинаем различать те компоненты каждой мысли, чувства, ощущения и импульса, которые прежде не замечали.

Мы всегда уделяем чему-то внимание, будь то настоящему моменту (это было проявление осознанности) или прошлому, то есть привычным, автоматическим мыслям.

Когда мы присутствуем в моменте, мы принимаем все, что происходит, без осуждения или реакции. Наш разум находится в более включенном и любящем состоянии. Один из способов тренировки осознанности – это поиск возможности поддерживать внимание на должном уровне в течение дня.

Тит Нат Хан, монах из Вьетнама, пишет, что, практикуя осознанность, мы переживаем настоящие чудеса. Примером этого может стать глубоко тронувшее нас голубое небо, или цветок, или улыбка ребенка. Когда мы действительно «видим» или воспринимаем проявления окружающего мира, мы чувствуем себя настоящими – и живыми. Если же мы не присутствуем в моменте, подчеркивает Тит Нат Хан, все вокруг кажется нам сном.

Когда мы осознанны и присутствуем в настоящем, мы можем подпитать тот объект, на который направили свое внимание. Наша сосредоточенность станет «водой для цветка». Подобное внимание и осознанность действительно облегчают наши страдания. Когда мы осознанны, мы видим и знаем, что есть вокруг нас, и присутствуем в нем. То есть в радости и страдании – без любых суждений о том или ином состоянии.

На санскрите осознанность называется smriti, что означает «помнить». В определенном смысле быть осознанным – значит, помнить о том, что нужно вернуться в настоящий момент, который наполнен любовью, болью, страхом, мягкостью и добротой.