В 1994 г. журналу «Молодая гвардия» дал интервью мастер Кемеровской ложи. Он, в частности, сказал, что при Сталине масоны «были почти полностью уничтожены (Подчёркиваю: «почти». – А. С.). А уже после его смерти масонство стало возрождаться и истоки его возрождения следует искать в МГУ. Мало кто знает, что когда здание на Ленинских горах только строилось, то уже тогда в его архитектуру были введены элементы масонского символизма. И сегодня (1994) там проходят заседания московской ложи» [238; с. 109]. (Новое здание МГУ построено в 1949–1953 гг. по проекту архитектора Бориса Михайловича Иофана (родился в Одессе в еврейской семье). Он построил Дом на набережной и проектировал Дворец Советов.)

Иофан, отбыв военную службу, отправился в Петербург, где работал помощником у ряда известных архитекторов и своего брата Дмитрия. Последний и подтолкнул его к дальнейшему обучению в Италии, спонсировав все сопутствовавшие расходы. Так в 1914 г. Иофан оказался в Италии, в которой пробыл 10 лет. Учился в Римском институте изящных искусств у архитектора Армандо Бразини, окончил институт в 1916 г. Его жена Ольга Сассо-Руффо – дочь итальянского герцога и русской княжны. Были членами КП Италии.

В 1924 г. в Италию на лечение после перенесённого инсульта приехал председатель Совнаркома Алексей Рыков с женой (хороший фон для его выступлений в Москве). По его приглашению, в 1924 г. Борис Иофан вернулся в Россию уже опытным мастером – видимо, «мастером» во всех смыслах. Поэтому первой большой работой был правительственный санаторий в Барвихе в 1929 году. Бесспорно, об этих «архитектурных излишествах» знали Сталин и Молотов.

На этих «дрожжах» возникло новое духовное движение-т. н. шестидесятничество. Шестидесятники апеллировали к, как они говорили, «лучшим годам, золотой эре» советской власти – двадцатым годам, когда антирусский погром был в самом разгаре. Стали сниматься фильмы, в которых революционное время представало как нечто романтическое. Писались романы на революционные темы. Окуджава пел «ностальгические» песни. Шестидесятники должны были возродить «великий план», который был «запорот».

Наблюдая в СССР хозяйственно-экономическую неразбериху, читая какие-то идиотские «постановления» об «укреплении и усилении» и в то же время видя, как всё делается с точностью до наоборот, сплошной дефицит и бардак, мы все задумывались над вопросом: неужели «там», в Кремле, сидят полные идиоты и ничего не видят и не слышат? Многих из нас заставили уверовать в то, что «у нас, в России, правят дураки». Пущенная в шестидесятые и семидесятые годы легенда о «стране дураков» быстро стала популярной. Но всё шло по плану.

Интересен и такой факт. В 1956 г. в Калужской области, недалеко от Москвы, был основан город Обнинск. Город строился как один из наукоградов, окружающих столицу, там была построена АЭС (кстати, ранее самого города), много НИИ.

Как известно, большевики переименовывали старые города в честь выдающихся революционеров, а новые называли «соответствующими» именами. Только вот что это были за имена? Новый город был назван в честь Виктора Петровича Обнинского. Кем он был?

Обнинский родился в 1867 г. в селе Белкино под Малоярославцем (сегодня там и находится Обнинск), из дворян, был депутатом Государственной Думы, кадетом. Но большевиком он никогда не был. Однако был видным масоном. Написал книгу со странным названием.

В начале 1910-х германским издательством “Eberhard Frowein Verlag” была выпущена книга под русским названием «Последній Самодержецъ. Очеркъ жизни и царствованія императора Россіи Николая II-го». Текст написан в жанре популярного повествования о истории России с конца царствования императора Александра III до 1912-го года, с добавлением личных характеристик (в подавляющем большинстве крайне негативных, кроме лево-радикальных деятелей Думы) всех тогдашних государственных и политических деятелей России; книга не содержит каких-либо указаний на источники сведений или суждений и представляет компиляцию политических сплетен, анекдотов и лозунгов либерально-демократической – т. е. масонской – среды того времени. Книга была издана без указания автора или года; её текст был переиздан в Петрограде в 1917 г. несколькими выпусками с указанием автора Обнинского, с аннотацией на 2-й странице обложки «Книга эта была издана в 1913 году».

Книга с пророческим названием содержала слухи и сплетни, в том числе о Распутине и о царице-немке. Сам собой напрашивается вопрос: откуда Обнинский знал, что Николай – последний император? Не «последний» в смысле «по времени»…

В феврале 1916 г. был избран в ЦК партии кадетов, а 21 марта покончил жизнь самоубийством; в предсмертных письмах писал о тяжёлом душевном состоянии.

Несколько лет назад одна из обнинских газет опубликовала сделанный с вертолёта снимок «обкомовского» жилого района. На нём видно, что жилые дома в нём чётко выстраиваются в число 666 [ «Московские ворота». – 2005. – № 22]. Может, это случайность? Но «верные ленинцы» просто так города не называли.

Возможно, некоторые читатели скажут: ерунда, не может такого быть. Это, к сожалению, так. Вспомните: перед Февралём 17-го публиковались списки масонов, входивших в думские фракции. Тогда тоже говорили, что эти списки – плод больного воображения «черносотенцев»… А сегодня людей, упоминаемых в этих списках, открыто называют масонами. И, более того, сегодня невозможно представить себе действия этих людей вне связи с масонством. Рассекречено много документов, доказывающих их принадлежность к масонству. И я не сомневаюсь, что в будущем сведения, содержащиеся в списке Джема и др. источниках, подтвердятся.