Связь протестантской религии с высокими экономическими показателями стали традиционно отмечать после выхода фундаментальной работы немецкого философа, социолога, политического экономиста Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма», вышедшей в 1905 году. Ученый обратил внимание на то, что успехи развития европейской цивилизации чаще всего были связаны с тем типом менталитета, который привнесли в культурное поле именно протестанты.

Трудовая этика протестантизма – это религиозная доктрина, говорящая о благости труда и необходимости работать честно и усердно. Даже в Библии протестанты находят «основы трудового кодекса»: такие постулаты, как «не обижай ближнего твоего и не грабительствуй; плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра», по их мнению, являются четкой установкой договора между работодателем и работником.

Вебер оперировал конкретными фактами и показал на примере Германии, в которой равно представлены как католики, так и протестанты, что именно последние составляют основную массу успешных предпринимателей или хорошо обученных профессионалов. Именно рвение и рационализация работы, свойственные протестантам любого социального класса, стали, по мнению Вебера, причинами динамичного развития капитализма.

Стремление хорошо заработать и создать прибыльное дело воспринималось протестантами как выполнение Божественного долга. Если доходы увеличиваются и богатство растет – это признак Его благословения. При этом роскошь, с точки зрения протестантизма, – бессмысленна: ведь доходность и есть уже сама по себе Божья благодать. Вебер писал по этому поводу: «Если Бог указует вам этот путь, следуя которому вы можете без ущерба для души своей и не вредя другим, законным способом заработать больше, чем на каком-либо ином пути, и вы отвергаете это и избираете менее доходный путь, то вы тем самым препятствуете одной из целей вашего призвания – отказываетесь быть управляющим Бога и принимать дары Его для того, чтобы иметь возможность употребить их на благо Ему, когда Он того пожелает. Не для утех плоти и грешных радостей, но для Бога следует вам трудиться и богатеть».

Благодаря распространению идей протестантизма и его ценностных категорий, согласно теории Вебера, страна может улучшить свои экономические показатели. Это связывается, опять же, с нравственной установкой протестантов на благие цели предпринимательской деятельности, полезной не только обществу, но и для спасения души.

Источник информации:https://vk.cc/cyVYUw

5 христиан, которые изменили мир

Напоминание о тех, кто жил до нас и боролся за справедливость

Христианству уже более 2000 лет, и за это время множество великих христиан прожили свою жизнь так, что до сих пор вдохновляют нас. Они творили выдающиеся дела для Царствия Божьего, но не потому, что были какими-то необыкновенными людьми, а потому, что всегда слушались Бога.

Сегодня как никогда стоит вспомнить о них. Их страстная любовь к Богу помогла им изменить тот мир, в котором Бог призвал их служить.

Св. Василий Кесарийский

Василий, епископ Кесарийский, известен по сей день как одна из наиважнейших фигур в период становления христианской веры. В 370 году его уже знали как проповедника социальной справедливости. Приняв сан епископа, он использовал свою власть для достижения проповедуемых целей – организовал кормление бедных, основал больницы, хосписы и ночлеги по всему региону. Он критиковал власти за несправедливость общественного устройства.

Св. Василий страстно защищал истину в христианской вере и был очень щедрым человеком. В одной из своих проповедей он сказал: «Хлеб, который вы не доедаете, принадлежит голодным; одежда, которая висит у вас в шкафах, должна быть на раздетых; обувь, которую, вам так и не сносить, пригодится босоногим; деньги, которые вы заперли под замком, – это деньги бедняков; помощь, которую вы не оказываете, и есть та несправедливость, существующая в нашем обществе из-за таких, как вы».

Св. Франциск Ассизский

В 1206 году молодой человек по имени Джованни Бернардоне совершил паломничество к Церкви Св. Петра в Риме. Его поразила красота убранства храма, но он не мог не заметить шокирующую разницу между богатством церкви и нищенским видом попрошаек, выстроившихся в очередь за подаянием возле ее дверей.

Джованни обменялся одеждой с одним из нищих и встал с ними. Вскоре он принял имя Франциск и основал религиозный орден, в котором все давали обет не только помогать бедным, но и раздавать все свое имущество, чтобы жить рядом с ними.

Наследие Св. Франциска живо и действует до сих пор. Например, Хорхе Марио Бергольо решил принять имя Франциск, вступая на пост Папы Римского как свидетельство о своей поддержке дела помощи бедным.

Уильям Уилберфорс

Уильям Уилберфорс начал свою политическую карьеру в 21 год. Он был одним из самых ярких и умных политиков в Британском парламенте в конце XVIII века. В те же годы Уильям стал евангельским верующим, а спустя несколько лет выступил инициатором движения по отмене рабства в Англии.

В течение 20 лет Уилберфорс вел кампанию против работорговли, пока не добился принятия в 1807 году Парламентского закона о запрете этого бесчеловечного явления. Он продолжал бороться с наличием рабства до полного его запрета, пока позволяло здоровье. Умер наш брат во Христе незадолго до принятия закона о полной отмене рабства в 1833 году.

Уильям Бут

Уильям Бут был методистским проповедником в период расцвета индустриальной революции. Он очень любил благовествовать и частенько ездил в бедные кварталы Лондона, чтобы проповедовать Евангелие. Там, среди обездоленных и отчаявшихся, он нашел свое призвание.