Мы каждый и каждая – источники единения тяги в поляризации.

Наше коллективное следование теориям, восполняя при этом разницу одной лишь атрибутикой – имитацией восполнения разницы, становится и является социальным жизненным пространством на планете Земля.

Происходит это следующим образом:

– теория организуется уже смутным состоянием «фантастически волшебного и возможного»;

– теория не имеет в себе практической силы, кроме той которой мы наделяем её собою, как источником тяги единения в поляризации;

– наделение теории силой, это природное стремление поляризации к стати состоятельности;

– стать состоятельности, это утверждение своей личности;

– личность состоящая из теоретических данных утверждает только лишь свою производную, как своё начало. Те – о – ри – ю, то есть, социальное жизненное пространство. Стать и могущество которого на разных языках называется существенной противоположностью чести и гордости. А выражается стать и могущество такового в полнейшем неприятии, вплоть до государственного уровня, всего, что выходит за рамки умозрительного понимания.

Научный уровень государственности всё выходящее за рамки называет антинаучным и псевдонаучным.

Теория – форма словесности произошедшая от греческого «рассматриваю, исследую».

В более широком смысле слова – это комплекс взглядов и представлений, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления.

В данном комплексном случае теория – это исследование представлений о собственном явлении в силу отсутствия сути в начинке носителя человечности в большинстве случаев.

Телесная и пространственная поляризация человека, как тяга к единению полюсов попросту говоря – вынуждает человека к той или иной любой деятельности, это является следствием энергетического потенциала из которого состоит начинка человеческой личности имеющая неправильные, негативные энергии в большинстве случаев.

Начинка живости современного человека, состоящая полностью из теорий, занимается примитивнейшей деятельностью – собственной живостью, истолкованием теоретической себя методом рационального деления в имитировании тем пространственности и обширности, как некой бесконечности во множественности такового и сплошь теоретического.

Таким образом в полноте теоретической начинки и человек начинает происходить от обезьяны, затем таким же образом его могут найти в капусте, таким же образом при одухотворении фрактальной массы существа имитации человека его создают из глины и так далее.

По изначальной причине имеющейся тяги к единению, заложенной телесной поляризацией, посредством потенциала начинки, человек разделяет имеющиеся в тактильном арсенале величины на внешний и внутренний миры.

Современные учёные в конце минувшего ХХ-го века установили, что работа глаз человека обслуживается областью коры головного мозга находящейся в районе затылка. Согласно открытому научным миром факту, информация об окружающем человека пространстве считывается посредством глаз, а обрабатывается в затылочной области коры головного мозга.

Также учёными был открыт факт пространственно-временной ориентации человека.

Был задокументирован и научно установлен эпифиз в голове человека, как железа, отвечающая за пространственно-временную ориентацию.

Учёные правы в том, что шишковидная железа (эпифиз) отвечает за пространственно-временную ориентацию индивида. Правота учёных хорошо объясняется понятием правды. Правда – это понятие русской культуры, сходное с понятием «истина», но в ряде случаев отличающееся от него и даже противопоставляемое.

Шишковидная железа не просто отвечает за пространственно-временную ориентацию индивидуума. Этот крошечный участок в центре головы человека формирует пространство, формирует материю, формирует материальную видимость предметов. Посредством настоящего значения эпифиза нечто прекрасное и фантастическое имеет все возможности быть реальным.

А согласно примитивности образования природы лишь имитации человеческой жизни, эпифиз участвует методом посредственности в поддерживании жизненного пространства.

Затылочная область коры головного мозга, посредством нервной системы молекулярного физического человеческого тела, взаимодействует с вибрациями и электромагнитными полями социального жизненного пространства.

По этой причине учёным миром был открыт факт того, что глаза человека обладают способности считывать информацию, а командная часть организации и примитивности составной части атрибутики и предметов накладывается на считываемую глазами информацию посредством эпифиза социальным жизненным пространством. Таким образом происходит материализация форм и объектов жизни, точнее сказать – поддержание атрибутики и вещественной предметности в виде жизненного пространства и его наполненности.