• Насилие

• Проявление несправедливого отношения

• Кражи

• Измены

• Зависимости

• Сломанные жизни?

Зачастую, именно из-за этих тайн мы и боимся. Нам так хочется откреститься от всяческих связей с таким человеком, поведение которого вызывает стыд или страх, даже если его уже очень давно нет в живых.

…Нет человека – нет проблемы…

…С глаз долой, из сердца – вон…

…Кто старое помянет, тому глаз вон…

Закрыть глаза на ситуацию, умалчивать о ней – это всего лишь фора или передышка до расплаты. Принимать решение, каким бы сложным и тяжелым оно ни было, всё равно придётся.

Великое множество сюжетов в кино и литературе посвящены моральному наследию, которое достаётся потомкам от праотцов. Но что же пугает героев больше всего?

То, что придётся разгребать всё в одиночку.

Это заключение ошибочно, если речь идёт о роде и правильно подобранных инструментах для работы с ним. В моем случае речь идёт о психогенеалогии – осознанном анализе нашего генеалогического Древа – действий, состояний и поступков тех людей, которые когда-либо входили в нашу семью.

Психогенеалогия – это наша возможность разобраться с тем обширным наследством, которое мы получаем от Рода наравне с имуществом, реликвиями и материальными долгами. Благодаря её изучению мы можем как будто бы заново адаптироваться к своей семейной истории, «вписаться» в настоящее и разгрести «мусорные завалы», неубранные предками.

Что дает нам психогенеалогия (по А.А. Шутценбергер):

– Снять с себя груз прошлого: ошибок, страданий, ран и воспоминаний;

– Усилить и заново проявить все, что приносит радость, гармонию и усиливает нас;

– Поддерживать и сохранять семейную лояльность в балансе;

– Принять постыдное, неблаговидное и невысказанное, что имело место в Роду, но не получило своего завершения, став семейное тайной или фантазмом.

Анализируя и прорабатывая прошлое своего Рода, мы можем отделить себя от «ноши предков» и взять управление собственной жизнью в свои руки.

«Все мы рождаемся с пуповиной, соединяющей нас с матерью и перерезаемой при рождении. Эта связь одновременно физическая, психосоматическая и психологическая» (А. Шутценбергер).

Осознать свой род, значит принять все, когда-либо в нем случившееся, и согласиться расстаться с этим без сожалений. Принять, что хоть это и относится к нашей семейной истории, но не к нам лично:

• Раны

• Ошибки

• Стыд

• Вину

• Сожаления

• Изгнания и потери

• Траур

• Тайны и невысказанное, и т. д.

Только таким образом возможно избежать ответных ударов, последствий и ущерба, которые содержатся в прошлом рода. Выбирая путь осознанности, мы сможем лучше понять, как распорядиться психическим наследством и трансформировать его в случае необходимости. В нашем исследовании мы будем опираться на геносоциограмму, составив которую, можно увидеть прямую связь между событиями прошлого и настоящего. Для вас станут очевидными следы, отпечатавшиеся на генеалогическом древе. Уверена, что, как только они будут замечены вами, исследование родовой системы увлечет вас так же сильно, как просмотр остросюжетного детектива.

В следующих главах книги я расскажу о том, что следует учитывать при составлении геносоциограммы, как она должна выглядеть. Также отдельного внимания заслуживают люди и события, и степень нашего родства и сроднения с ними (зачастую, членами нашей семьи становятся не только кровные родственники, но и друзья, домашние животные, кумиры, персонажи кино и книг).

«Зачем мне эта память, если она может вызвать у меня какие-то проблемы? Я никем не горжусь, мне и так хорошо. Непонятно, зачем по собственному желанию раскапывать реальные или выдуманные истории предков, чтобы потом их же переживать и справляться с их последствиями? Зачем мне эта память, если она может вызвать у меня какие-то проблемы? Всем и каждому «и так хорошо» без знания о прошлом, которое вообще к нам никакого отношения не имеет. Разве нет?». (комментарий из блога Б17).

Такие письма я получаю чуть ли не каждый день, но никогда не спешу переубеждать тех, кто сомневается. Невозможно убедить того, кто:

• Доказал обратное;

• Наотрез отказывается принимать иную точку зрения;

• Предпочитает не знать (чаще всего, в силу страха).

Однако, и отрицать того, что все неурегулированное в предыдущих поколениях, неоплаканное и невысказанное может передаваться потомкам, такой человек тоже не может. Зато с какой же гордостью тот же самый критик произносит: «Это у меня от деда» (и речь не всегда про форму носа или ушей), ведь наследуем мы не только грехи и ошибки, но и счастливые, важные и радостные события.

Мы никогда не бываем одинокими. Даже если здесь и сейчас у нас нет семьи, род был и будет всегда. Те, кто стоял за нами, питал корни и ветви родовой системы. Благодаря кому мы смогли появиться на этом свете. Наши мысли – продолжение их жизней и бытия, поступков и решений.

В предыдущей своей книге «Зов Рода» я уже подробно рассказывала о том, что собой представляет разветвлённая система генеалогического древа, кто находится в поле рода, а кто – за его пределами, какие бывают законы и порядки. Все это было сделано с целью подтолкнуть моих читателей к воссоединению со своей семейной историей не только с позиции «мама-папа-я-бабушка-дедушка». Все куда глубже, ведь род таит в себе ответы на вопросы: «Почему я совершаю те или иные поступки?», «Почему выбираю таких партнеров?», «Почему я получаю больше внимания и ресурсов, чем мои братья и сестры?» и т. д.