Книга «Руны для начинающих ведьм: практики гадания, значения и сочетания» раскрывает тайны одной из древнейших письменностей, использовавшейся в германо-скандинавской культуре.
В этом издании вы найдете:
• Историю развития рунического алфавита;
• Легенды и мифы о возникновении рун;
• Подробную расшифровку не только значения каждой руны, но и уникальные толкования разных сочетаний;
• Разнообразные практики использования рун (гадание, медитация, обереги).
Эта книга станет незаменимым помощником как для начинающих ведьм, так и для опытных практиков, которые заново переосмысляют значения рун.
Погрузитесь в мир магических символов и откройте для себя мудрость древних знаков.
Введение
Во времена легенд и древних богов человеческая речь была устной. Со смертью человека бесследно исчезали все его мысли и слова. Возникновение письменности ознаменовало новый этап человеческого бытия: теперь и после смерти слово навечно оставляло след в истории. Человек продолжал «говорить» с живыми через таинственные символы – руны.
Руническое письмо зародилось и распространилось на территории Северной Европы. Слово «руна» имеет общие корни с древнеготским словом «runa» и древневерхненемецким [1] «runon», что означает «тайна» и «шептать». Истинный возраст и происхождение рун до сих пор окутано тайной. Первые символы, напоминающие руны, обнаружены на археологических памятниках бронзового века [2] .
1
Древневерхненемецкий язык (нем. Althochdeutsch) – самая древняя засвидетельствованная в письменном виде форма немецкого языка. Охватывает временной период с 750 по 1050 год н. э.
2
Выделяемая на основе данных археологии эпоха человеческой истории (XXXV / XXXIII – XIII / XI века до н. э.).
Возникновение привычного для нас рунического алфавита относят к периоду между 400 и 600 годами н. э., когда три германских племени (англы, саксы и юты) вторглись в Британию и привезли свою уникальную систему знаков. Принято считать, что руническая азбука сформировалась на основе северо-италийской (альпийской) письменности [3] . Изначально символы состояли только из прямых линий. В будущем благодаря взаимодействию племен с англосаксами написание рунических знаков приняло более сложную форму.
3
Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи: Новые находки и интерпретации. Тексты, перевод, комментарий. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. – 496 с.
«Футарк», или «Futhorc», – название рунического алфавита, которое образовывается из звуков первых шести рун:
? (f) – Fehu, или Феху;
? (u) – Uruz, или Уруз;
? (th) – ?urisaz, или Турисаз;
? (a) – Ansuz, или Ансуз;
? (r) – Raidu, или Райдо;
? (k) – Kauna, или Кеназ.
С момента своего появления руны наносились на поверхности камня (надгробия и памятные камни), дерева, металла (рукоять оружия). Со временем руническая письменность стала появляться на монетах и украшениях (амулеты, магическая атрибутика).
Одна из самых древних записей найдена на камне из Нолебю (Швеция, VI век) и гласит: «runo fahi ragina kido», что переводится как «начертал руны, происходящие от сил». В скандинавских языках слова «reginn» и «rogn» переводятся как «сила». Через данную запись можно проследить отношение людей тех веков к скрытой мощи рун.
За долгие годы существования рунологии обнаружено более 4000 надписей и рукописей, относящихся к эпохе викингов. Известно о существовании сотен рунических знаков, но их точное количество не установлено до сих пор. И только около 30 символов вошли в известный сегодня рунический алфавит.
Древние рунические знаки использовались не только жрецами или воинами, но и простыми людьми для фиксирования памятных дат и событий, а также в торгово-экономических целях и тайном шифровании. Особое же отношение к нанесению рун связано с заложенной в каждом символе магией. Начертав определенную руну на своем жилище в случае опасности, люди взывали к силе богов и просили у них защиты и поддержки.
В современном мире люди продолжают обращаться к силе рун наравне с гадальными картами и ритуалами предсказания на кофейной гуще или камнях. Магия рун напрямую связана с природной энергией и оттого остается одной из самых действенных техник для предсказаний и заклинательных чар.
Мифы о возникновении рун
Захватывающей частью изучения рун является знакомство с легендами о том, как человечество получило в дар от богов магические знания.
Хозяин Вальгаллы [4] и верховный бог германо-скандинавского пантеона Один славился жаждой к тайным знаниям. В странствиях, жертвуя многим, он собирал дары. От богини любви – Фрейи – Один обрел умение предсказывать будущее и стал одним из главных практиков магии «сейда». Великану Мимиру, охранявшему колодец тайной мудрости, Один пожертвовал свой глаз в обмен на глоток из источника.
4
Вальгалла – в германо-скандинавской мифологии небесный чертог, куда попадают после смерти павшие в битве воины и где продолжают прежнюю героическую жизнь.
Однажды внимание Одина привлекло тайное знание рун. Обладательницы рунической магии, норны, три богини-сестры, формировали судьбы всего творения. Вселяя страх и трепет в сердца живых, норны вырезали узор из рун на могучем древе Иггдрасиле, что удерживал на себе девять миров. Каждый символ имел свое значение и был способен повлиять на ход судьбы как человека, так и бога.
Норны эквивалентны образу мойр из древнегреческой мифологии. Само же слово «норна» происходит от шведских слов «norna» или «nyrna» – глагол, обозначающий действие «тайного общения». Такое название связано с таинственным образом трех сестер, которые способны конструировать само время:
• Первая сестра – Урд (от древнескандинавского слова «Ur?r», что значит «прошлое»).
• Вторая сестра – Верданди (от древнескандинавского слова «Ver?andi», что значит «то, что сейчас появляется на свет»).
• Третья сестра – Скульд (от древнескандинавского слова «Skuld», то есть «будущее»).
Возжелав силу норн, которая позволяла влиять на судьбы миров, Один решил, что любой ценой обретет тайные знания. В сборнике «Старшей Эдды» [5] описана жертва, на которую пришлось пойти Одину ради достижения своей цели.
5
«Старшая Эдда» – поэтический сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории, сохранившийся в древнеисландской рукописи второй половины XIII века, авторство которой некоторыми исследователями приписывается Сэмунду Мудрому.