Но каким бы несправедливым по отношению ко мне мир ни казался раньше, сегодня я знаю, что к бесчисленному количеству других людей относятся еще более несправедливо, причем как на индивидуальном, так и на системном уровнях. Общества, в которых они живут, создали структурные препятствия для их возможности проявлять себя из-за расы, социального класса, религии, сексуальной ориентации, гендерной принадлежности или других произвольных критериев. Некоторые люди страдают серьезными заболеваниями тела или психики и не могут найти облегчения. Манифестация – это не чудодейственное лекарство или способ избавления от всех страданий. Как и любая другая человеческая деятельность, она может быть ограничена бесчисленным количеством факторов, находящихся вне нашего контроля, и последнее слово остается за реальностью, независимо от наших намерений.

При этом меня тронула история одного военнослужащего, попавшего в плен во время войны во Вьетнаме и практиковавшего «долгосрочный неспецифический оптимизм». Он не знал, когда его освободят и случится ли это вообще, и признавал, что эта ситуация находится вне его контроля: попытки сопротивляться привели бы либо к его убийству, либо к потере желания жить из-за отчаяния. Вместо этого сознательная практика оптимизма позволяла ему сохранять надежду на изменение обстоятельств. Он не манифестировал полную свободу, но использовал силу разума, чтобы сохранить веру в возможность освобождения. Это укрепляло его устойчивость. Когда пленного освободили, оптимистичное отношение помогло ему построить для себя новую жизнь.

Таким образом, я воспринимаю манифестацию как практику благополучия, взаимодействия с миром и хорошей жизни. Практикуя манифестацию, мы развиваем «диспозиционный оптимизм» [3] , определяемый как обобщенная тенденция ожидать положительных результатов в важных сферах жизни. Исследования показали огромное количество преимуществ для здоровья, связанных с диспозиционным оптимизмом: от улучшения состояния сердечно-сосудистой системы до скорости заживления ран и замедления прогрессирования заболеваний. Хотя некоторые люди думают, что единственный показатель успешности манифестации – материальные результаты, я считаю эту точку зрения ошибочной. Истинное преимущество визуализации намерения снова и снова заключается в том, чтобы идти по жизни с приятным чувством, что у нас все получится. Это дает возможность быть одновременно отзывчивыми и устойчивыми, независимо от внешних обстоятельств.

Практике манифестации тысячи лет. Многое из того, что мы сегодня с ней ассоциируем, происходит из ведических писаний индуистской традиции. В «Мундака-упанишаде», например, говорится: «Какой бы мир человек чистого ума ни представлял в своем разуме и какие бы желания ни лелеял, он достигает того мира и тех желаний». Будда аналогичным образом прокомментировал мощную способность мыслей формировать наше восприятие мира: «Что бы монах ни преследовал в своих мыслях и размышлениях, то и становится склонностью его сознания».

В XIX веке духовное движение, известное как Новое мышление, произросло из множества религиозных и философских источников, включая алхимию, трансцендентализм Новой Англии, христианские евангелия и индуизм, и сформулировало понятие закона притяжения. По своей сути закон притяжения – это вера в то, что мысли определяют природу опыта, который приходит в нашу жизнь: позитивные мысли приносят позитивный опыт, а негативные – негативный. Новое мышление легло в основу значительной части популярной литературы о манифестации в западной культуре, начиная с «Думай и богатей» (1937) Наполеона Хилла и «Вы можете исцелить свою жизнь» (1952) Нормана Винсента Пила и заканчивая известнейшим «Секретом» (2006) Ронды Бирн.

Понятие закона притяжения привело ко многим досадным заблуждениям по поводу природы манифестации. Во-первых, закон притяжения стал ассоциироваться с евангелием об эгоцентричном процветании, так охотно читаемым нашей материалистской культурой и внушающим, что богатство, жизнь в особняке и наличие дорогого автомобиля помогут нам обрести счастье и найти смысл. Во-вторых, он привел к отношению к жизни, где акцент сделан на желаниях и фантазиях, а не на реальных изменениях в поведении, необходимых для исполнения желаний. Возможно, его самое разрушительное последствие – это распространение идеи о том, что болезненные и несправедливые обстоятельства, в которые мы попадаем, – полностью результат нашего мышления. Надеюсь, то, чем я поделюсь в этой книге, научит вас воспринимать манифестацию как путь к жизни, полной смысла и целей, и в итоге поможет реализовать то, что действительно важно.

На протяжении многих лет манифестация ограничивалась той же нью-эйдж-территорией, полной псевдонауки и банальностей, что и астрология, видения ангелов и реинкарнация. До недавнего времени было невозможно научно изучить конкретные процессы, с помощью которых мозг превращает намерение в реальность. Однако значительный прогресс в методах визуализации мозга произвел революцию в нашей способности наблюдать за мозговыми изменениями на клеточном, генетическом и даже молекулярном уровнях. Мы теперь можем говорить о манифестации в контексте когнитивной нейробиологии и функции крупномасштабных сетей мозга [4] . Это позволило нам продемонстрировать, что манифестация – это не схема быстрого обогащения и не ошибочная система исполнения желаний, а часть невероятной способности мозга меняться, исцеляться и переделывать себя – нейропластичности.

Эта суперсила, сформированная опытом, повторением и намерением, позволяет мозгу создать новые связи и устранить те, что больше нам не нужны. Перенаправив внимание, мы в буквальном смысле можем изменить свой мозг и создать больше серого вещества в областях, которые помогают учиться, работать и воплощать мечты в жизнь. По мере адаптации мозг вносит изменения, оказывающие сильное положительное влияние на все: от болезни Паркинсона и хронической боли до СДВГ. Та же самая нейропластичность – двигатель, который меняет наш разум и мозг посредством силы намерения, чтобы претворить в жизнь ожидаемое с помощью практики.