107Несколько измененный ст. 1226 из "Гекубы" Еврипида. Пер. А. Н. Егунова.

108Фрагмент гекзаметра из "Илиады" (XII, 201).

109Намек на известный миф об орле, терзающем прикованного к скале титана Прометея.

110Эсхил, "Прометей", 79 сл. Пер. А. Н. Егунова.

111Еврипид, "Финикиянки", 355. Пер. А. Н. Егунова.

112Еврипид, "Финикиянки", 469. Пер. А. Н. Егунова.

113Эпиметей - брат Прометея, как говорит самое его имя, крепкий задним умом; он, не послушавшись совета брата, взял в жены Пандору, посланную на землю Зевсом с ящиком, в котором были заключены все бедствия и невзгоды, и открыл яшик; бедствия вырвались наружу, и с тех пор Эпиметей неустанно раскаивался в своем поступке.

114"Гость по отцу" - фрагмент гомеровского гекзаметра ("Илиада", VI, 215). Греческое xenos, переданное Минским словом "гость", обозначает социальное понятие, близкое понятию кунак. Лица, живущие в разных городах и связанные обязатель- ствами взаимного гостеприимства, оказывали друг другу не только прием в своем доме, но многообразно представляли и защищали его интересы, что было необходимо, поскольку гражданин одного города не располагал даже в соседнем гражданскими пра- вами и нуждался в покровителе.

115Фраза заимствована из "Пира" Платона.

116Сирены - мифические существа, отличавшиеся необыкновенно искусным пением и губившие привлеченных их песней моряков.

117Гименей - см. прим. 1 к пятой книге. Песня, которую перед спальней поют Эроты, - см. прим. 11 к шестой книге.

118Аристофан, "Богатство", 600. Пер. А. Н. Егунова.

119Аид - подземное царство.

120Гименей - см, прим. 1 к пятой книге.

121Кратер - винная чаша.

122Согласно мифу, тени мертвецов переправлялись через реку, протекающую в под- земном царстве, на ладье перевозчика Харона.

123Амфитрита - см. прим. 18 ко второй книге.

124Персефона - см. прим. 4 к шестой книге.

125Сирена - см. прим. 25 к шестой книге.

126Фрагмент гекзаметра из "Трудов и дней" Гесиода, 153.

127Еврипид, "Гекуба", 607 и сл. Пер. А. Н. Егунова.

128Евматий имеет в виду миф, рассказанный в "Илиаде": Хрисеида, дочь жреца Аполлона Хриса, была захвачена в плен после покорения одного из союзных Трое городов и досталась предводителю греческого воинства под Троей Агамемнону. Аполлон вступился за оскорбленного жреца и наслал на греков мор. Возвращение девушки отцу умилостивило бога.

129"С ним или на нем" - такими словами, согласно Плутарху ("Изречения неизвестных лаконянок", 16), лаконские матери напутствовали идущих в битву сыновей.

130Евматий намекает на рассказ Ксенофонта Афинского о персидском сатрапе Абрадате ("Киропедия", VII, 3, 8). Когда Кир Младший, прощаясь с убитым Абрадатом, взял его за руку, рука Абрадата, почти отделенная от тела сильным ударом меча, потянулась как бы в ответном движении.

131"Не вырвалась за ограду зубов" - выражение заимствовано из Гомера ("Илиада", IV, 350).

132Место, возможно, навеяно Ветхим Заветом: "И они взяли Иону и бросили его в море; и море остановилось в бушевании своем" (Иона, I, 15).

133Кенотафий - буквально пустая могила, т. е. надгробный памятник, который ставился символически, когда тело умершего не могло быть похоронено, например в случае гибели человека в море, и т.п.

134Нереиды - нимфы воды.

135Кратеры - см. прим. 4 к настоящей книге.

136Амфитрита - см. прим. 18 ко второй книге.

137Аид - см. прим. 6 к шестой книге.

138Согласно мифу. в подземном царстве протекает река забвения Лета; выпив из нее воды, тени умерших забывали все, связанное с земной жизнью.

139Несколько измененный гекзаметр из "Илиады" (IX, 325).

140Хариты - см. прим. 12 ко второй книге.

141Триера - военный корабль, снабженный тремя рядами весел. Гребец действовал одним веслом, держа его обеими руками.

142См. прим. 14 к первой книге.

143Артикомид - город придуман Евматием.

144Евматий пользуется здесь, как многие византийские писатели, античной терминологией.

145Дафниполь - город реально не существовал.

146Эпиникий - победная песнь.

147Лавр - священное дерево Аполлона.

148Эрот и Аполлон - сыновья Зевса.

149См. прим. 7 ко второй книге.

150"Одиссея" (I, 170). Пер. А. Н. Егунова.

151Тиха - богиня судьбы и случая.

152Эриннии - см. прим. 10 к шестой книге.

153Еврипид, "Гекуба", 332 сл. Пер. А. Н. Егунова.

154Еврипид, "Гекуба", 375 сл. Пер. А. Н. Егунова.

155Для древнего грека характерно представление о том, что божество завидует судьбе человека и из зависти насылает на него несчастья.