Это состояние не обусловлено, оно ничего от вас не требует. Это дар, это бесплатно. Если вы хотите «Феррари» и получаете его, то, конечно, какое-то время вы счастливы. Это условно, и такое состояние называется «счастье». Это всегда сделка. "Если это… то я буду счастлив. Если это… то я буду счастлив". Затем безусловное состояние счастья называется: блаженство. Оно имеет совершенно иное качество.

Когда мы не находимся ни в Истории, ни в сумеречной зоне, то мы находимся в состоянии Бесконечности. Это рай для христиан, нирвана для буддистов, Святой Грааль для алхимиков.

ОК, давайте перейдем к рассмотрению состояния Естьности. Как мы уже говорили, по умолчанию мы находимся в сумеречной зоне. Если мы слишком сильно смещаемся в историю, другие могут указать нам на то, что мы "слишком много думаем".

Попытка переместить свое существо в Естьность стара как человечество. Люди всегда пытались достичь "земли обетованной" – Бесконечности. Все духовные и религиозные практики преследуют эту единственную цель. Однако лишь немногие из них добираются до "другой стороны". И дело не в том, что Естьность – это какое-то далекое место, куда нам нужно попасть. Естьность находится вокруг нас постоянно, во всех местах. Мы находимся в Естьности 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Проблема в том, что мы были обусловлены таким глупым образом, что в процессе воспитания мы потеряли рай. Естьность не отдаляется от нас ни на дюйм, ни на мгновение. Но мы находимся на расстоянии многих миль от Естьности. Мы – существа, попавшие в историю, в сумеречную зону.

Освободившись от истории, мы обретем ни что иное, как Естьность. Как это сделать?

Опять же, именно осознание способно растворить дымку и вывести нас за пределы истории. Как это часто бывает при работе с онтологией, парадокс указывает на дверь к освобождению. При полном осознании того, что человек находится в Истории, он, следовательно, также переходит в Естьность. Осознав "то, что есть", а это значит осознать "То, что есть, есть: Я нахожусь в Истории", достигается Естьность. Звучит просто, но это не так. Необходим чрезвычайно высокий уровень осознанности, чтобы увидеть "то, что есть" и не спутать "то, что есть" с Рассказом, интерпретацией "того, что есть", включая Рассказ, который мы можем рассказать себе о Естьности.

Можете ли вы наблюдать все свое «Я»? Для этого необходимо включить наблюдателя. Представьте себя и змею-кобру в темной комнате. Вы неподвижны, не двигаетесь, находитесь в состоянии сверхвысокой готовности, ваше осознание полностью заполняет комнату. Теперь замените образ змеи кобры на реальность вашего «Я». Продолжайте наблюдать. Ничего не делайте. Просто наблюдайте.

А затем расширьте свое наблюдение и наблюдайте за наблюдателем.

Эта форма медитации может быть нелегкой вначале, но если вы будете практиковать некоторое время с большим энтузиазмом, то у вас все получится. «Они» должны были дать нам эту практику осознанности, когда мы были в детском саду и начальной школе.

Давайте вернемся к истории и рассмотрим ее в полном объеме. Осознаете ли вы, что ваше эго постоянно ведет разговоры между вашими ушами? Осознаете ли вы, что именно болтает внутри вашей головы?

Любое объяснение, обоснование, рассмотрение, описание и интерпретация – это история. Все, что следует за словом "потому что", – это история. И все, что следует за словом «но», тоже история.

И еще, в тот момент, когда вы спрашиваете «почему», возникает история. Когда вам грустно, разве вы не спрашиваете себя автоматически и сразу, почему вам грустно? При анализе причин грусти ваша энергия уходит на анализ, который, по сути, является еще большей историей. Вы же не будете пытаться изменить блюдо, переписывая меню? Видите ли, если вы не будете углубляться в рассказ о своей печали, а просто будете присутствовать в своей печали, то станете свидетелем необычного явления – явления трансформации.

Прежде всего, присутствуя в бессодержательности своей печали, вы не создаете разделения между собой и своей печалью. Вы присутствуете в грусти, без истории. И вдруг грусть перестает быть грустью. Трансформация не меняет вещи, она переносит нашу форму из одного измерения восприятия в другое измерение восприятия. Грусть остается тем, чем она является: грустью.

Но вы относитесь к грусти с другого уровня осознания. Из этого измерения осознания вы видите, что грусть сама по себе никогда не бывает грустной. Если вы переживаете печаль как печаль, то это потому, что вы находитесь в своей истории о печали, и в основе этой истории лежит установка, что так быть не должно. Ваше эго отказывает грусти в праве быть. То, чему вы не позволяете быть, не позволяет вам быть.

В искусстве "быть с тем, что есть", то, что есть, остается тем, что есть, но вы больше не сопротивляетесь этому. И тогда происходит волшебство. Мне вспоминается японское хайку, которое звучит так:

А может быть, вы слышали о поговорке ДЗЕН: "Несешь дрова, разводишь огонь – просветление – несешь дрова, разводишь огонь".

Что, если в Бытие ничто не является проблемой?

Что, если единственная проблема, которая когда-либо была и когда-либо будет, – это жить в иллюзии эго?

Эго питается изменениями. Если убрать изменения, эго разрушится. Изменения – это проекция эго на то, что, по его мнению, должно быть или не должно быть.

Замечали ли вы, что эго никогда не бывает довольным тем, что есть? Если плохо, то должно быть хорошо; если хорошо, то должно быть лучше; а если лучше, то должно быть еще лучше; а если идеально, то это становится скучным для эго, и оно ищет перемен, обращаясь к чему-то новому, чему-то другому.