Двое остановились. Один достал из пачки “Беломора” папиросу, неспешно покрутил между пальцев и закурил.

Ну, что ребят, с завода? – Зинаида Георигиевна с энтузиазмом приветствовала двоих

–

Ага, – хором ответили двое. Сегодня приемка – все на ушах стоят…

–

Так что ж вы не в цехах?

–

Так у нас смена закончилась, Зинаид Георгиевна…

–

А, ну идите, тогда с Богом…

Стройка

В 8 микрорайоне областного города N шла стройка.

Сначала свалили сосновый лес, там он веками стоял, для того, чтобы проложить асфальтовую дорогу.

А смысл то какой был в этом? – недоумевали жители района.

Как стояли там по ночам Эриманфские вепри, так и будут.

Вы бы освещение сделали.

Строители в ответ молча улыбались.

Не наше, мол, дело.

Теперь стройка.

Строят бизнес – центр.

Не продуктовый магазин, которого там так не хватало,

а Бизнес – центр “Аврора”.

Поставили бытовки, по ночам в них плов варят и песни не наши поют.

Ну и чего, хотят люди петь – и поют.

Котлован гигантский вырыли на пустыре, где дети играли в салки, и трава луговая росла.

Теперь будет бизнес – центр.

Дети в соседней березовой роще будут играть.

А “Аврора” ждет своего часа…

Смысл жизни и субъектность

Вот именно так: написать сообщение,

а после написать еще через полгода,

встретиться, чтобы что-то обсудить (политику? литературу?жизнь?)

а затем исчезнуть еще на полгода…

У Андрея Битова есть текст: “ Улетающий Монахов”.

Там несчастный герой все время мучается от того, что все женщины его кидают (причина, разумеется, в нем самом).

В конце жизни у героя, естественным для русской литературы образом, возникает вопрос:

“На что я разменял свою жизнь?”

Вот так вот ужасно “здорово” прожить жизнь черт знает как, а перед смертью начать рефлексировать о том: как я ее прожил? И так ли я ее прожил?

Словно бы это горечь о бессмысленно потраченных годах… В этот момент у героя намечается субъектность по отношению к жизни), хотя он очевидно не просил, чтобы его "вбрасывали в жизнь", то есть ответственность за истоки его жизни все – таки – не на нем, так почему же должна возникать ответственность за жизнь, формирование субъектности?). Ответ – в идее лучшей жизни. То есть – не из-за страха перед судом Высших сил ( как это характерно для религиозного сознания), а из-за обиды, что жизнь могла бы быть прожита каким – то другим образом – лучше.

По ту сторону

Специалист технической поддержки fb Том Уилсон обнаружил себя в гробу. Накануне были похороны, но душа Тома по каким – то причинам не отлетела в чертог теней.

Он помнил, что были похороны, прощание, но как очутился в гробу – понять и вспомнить не мог…

Попробовал распрямиться, но из-за тесноты ящика ему это не удалось.

Тому стало страшно и он громко крикнул наугад: “Выпустите!!”

В это время по кладбищу шли два небесных монаха. Один из них протянул светящиеся руки и выудил Тома из гроба.

“Полетим с нами!” кисло проговорил он.

“А куда?” спросил Том, даже не удивляясь, что они мысленно говорят на одном языке.

“В Россию” – хмыкнул монах.

При жизни Том был простым американцем, но кое – что о России он знал.

Знал о том, что её населяют загадочные русские люди, которые едят borsch и пьют vodka. Что по улицам v Krasnoyarsk ходят медведи.

Слышал на уроках по slavic studies что “умом Россию не понять”.

Поэтому, когда понял, что его приглашают в Россию – то не очень был рад такому расположению дел, но делать было нечего.

Небесные монахи взлетели метров на 40 над землей, взяв Тома за светящиеся руки.

Летели быстро и он не заметил, как приземлились в районе аэродрома “Tchkalovsky”, над которым уже парило много людей.

“Боженьки, какой длинный!” – всхлипнула какая -то старушка, увидев Тома.