Шрифт:
1) I. Магом – стоящим на второй ступеньке нисходящей Лестницы (Башня – вторая ступень «вверх»);
2) VI. Влюблёнными – родственным Арканом, находящимся одновременно на противоположной ветке косого креста и на том же энергетическом уровне (напротив) на петле Арканов и соотносящимся с рабочим Арканом «Башня» Числовым кодом (6 – 16).
Карта «Влюблённые» в Практической магии будет олицетворять Астрального агента.
Башня. Марсельское Таро Бурделя
Классическим изображением на карте XVI Аркана является рушащаяся башня, поражённая огнём с неба, с которой падают два человека. Такая иконография традиционна для карт Марсельской серии и с небольшими вариациями тиражируется на протяжении веков.
История карты «Башня» представляется не менее загадочной, чем предыдущей, «Дьявола». До сих пор исследователи не пришли к единому мнению, существовали ли подобные карты до появления их в Марсельском Таро, хотя имеется несколько карт, близких по дизайну к серии Висконти, но время их изготовления не установлено. На этих картах отсутствуют падающие фигуры, а башня по форме напоминает пирамиду или храм.
Башня Марсельского Таро. Тарологи постоянны в своей интерпретации Башни. Опираясь на сюжет рисунка, они относят Аркан к «пугающим картам» со значениями: разрушение, удар, крушение и т.д., и, конечно, «наказание Божие». Последнее значение, видимо, связано со словами из «Откровения» Иоанна Богослова: «И произошли молнии… И город великий распался… и град, величиною с талант, пал с неба на людей…» (Откр. 16:18-21), которое к тому же объясняет природу «шариков», окружающих башню.
Трудно представить себе, что в старых колодах Таро не было карты, соответствующей Башне. Но чем же могла помешать Башня? Это могло произойти только в том случае, если её трактовка была неугодна Церкви.
Возможно, в Башне, которую иногда называют «Дом Бога», видели аллюзию на раскол христианской Церкви, которая сначала распалась на Западную (Римско-Католическую) и Восточную (Греко-Католическую), а затем на отдельные поместные (автокефальные) церкви. Своего апогея раскол достиг в середине XI века, хотя разногласия между Папой Римским (западной частью единой Церкви) и Константинопольским патриархом (восточная часть Церкви) возникли задолго до этого и продлились на века. 16 июля 1054 года, во время богослужения, константинопольскому патриарху Михаилу Керулларию легатом Папы Римского была вручена «отлучительная грамота». В ответ на это патриарх предал анафеме папских легатов. Этот день стал считаться датой разделения церквей. В этом ударе по единой Церкви многие видели «гнев Божий» на Папскую власть.
Эта катастрофа для христианского мира не могла не задеть интересы военно-монашеских Орденов, поставивших некоторых из них перед выбором – к какой вере примкнуть. Тема раскола Единой христианской Церкви должна была отразиться на их жизни и, возможно, в таблицах прото-таро.
Башня Розенвальда. Одно из старейших изображений Башни сохранилось на так называемых Листах Розенвальда («Rosenwald Sheet»). На карте отсутствуют падающие люди, а огненные языки, которые пронизывают верхушку башни, исходят от Солнца. Вихри и молнии на картах Башни – примета более поздних карт.
Предполагается, что карта, соответствующая Башне, носит название – «Стрела». Основанием к этому послужил не только рисунок наконечника стрелы, но и упоминание о подобной карте под названием Sagitta («Стрела») в трактате «Проповедь об азартных играх» некоего анонимного монаха-доминиканца. Кстати, предполагается, что текст «Проповеди» с упоминанием «Стрелы» был написан примерно в 1450–1470 гг., что свидетельствует о существовании указанной карты.
Несомненно, «проповедь об азартных играх» была не единственной, озвучившей негативное отношение Церкви к Таро. Этим можно объяснить резкую приостановку выпуска карт почти на 100 лет и полное исчезновение из колод карты Башня.
Башня. Таро Розенвальда
Упоминание об этом событии даже через сотни лет было крайне неприятно католическим священникам и, следовательно, инквизиции.
По-видимому, память об этих картах каким-то образом сохранилась, и Башня возродилась, но уже в новом виде и в новой интерпретации, соединившей в себе некоторые символические детали исчезнувших карт.
К середине XV века вся Европа была втянута в процесс разделения единой христианской Церкви на различные группировки. Не вдаваясь в подробности, назовём основные религиозные течения того времени: католицизм, православие и протестантизм; лютеранство (последователи Лютера); кальвинизм (последователи Кальвина); анабаптизм; англиканство, цвинглианство и т.д. В XVI веке к ним добавилось множество иных направлений (пятидесятничество, пресвитерианство, методизм, баптизм, реставрационизм и многие другие).
Раскол Церкви и распространение автокефалий, предполагающих их административную и финансовую независимость от других поместных церквей, положили начало смутам и религиозным войнам. Крестовые походы также были в некоторой степени следствием разногласий внутри католической Церкви.
Между одними и другими религиозными группами постоянно возникали стычки и местные разборки. Но были и полновесные войны. За непродолжительными и имевшими местный характер религиозными войнами в Швейцарии и Германии в конце первой половины XVI века наступила эпоха религиозных войн, получивших международный характер, – эпоха, охватывающая собой целое столетие начиная c 1546 до 1648 года. Тема постоянных войн также могла повлиять на смысловую нагрузку Башни.
Башня Ротшильда. Эту карту относят к Болонской группе. На карте из Коллекции Ротшильда, которую датируют XVI веком, изображена часть замка или крепости. Источником огня здесь являются два символических солнца, расположенные в верхних углах карты.
У основания горящей крепости – двое упавших мужчин, один из которых явно рыцарь. Но не факт, что они были сброшены с башни. Возможно, их сбил с ног свалившийся на их головы деревянный крест (на карте слева). Таким образом, разрушающаяся или горящая крепость (крепкое здание) в данном контексте может олицетворять и Церковь, и религию.