Шрифт:
Примечательно, что такие мэтры Таро, как Папюс и Кроули ассоциировали Исиду с Луной: «женщина коронована тиарой, носит рожки Луны и Изиды, её голова покрыта мантией» (Папюс); «Эта карта … соотносится с Луной. Она изображает Небесную Исиду» (Кроули).
Познание в призме Луны. Возможно, прообразом персонажа Луны из Таро Висконти-Сфорца (Пирпойнт-Морган Бергамо) послужила Исида. Эта карта в противовес Дьяволу и Башне, «родная» колоде. В иконографии карты есть знаковая деталь. По линии талии фигура женщины разделена на две части верёвочным поясом: на верхнюю и нижнюю. Левой рукой она привлекает внимание к своему поясу, концы которого складываются в примечательную конфигурацию, напоминающую двух змей, таких же, как на кадуцее Гермеса. Несомненно, это не случайный изыск художника.
По легендам подобный атрибут имела Исида. Эли-фас Леви не прошёл мимо этого символа: «Астральный свет, этот электромагнитный эфир, этот жизненный и сияющий теплород, представлен на древних изображениях поясом Изиды, обвивающим два столба…».
Луна. Таро Висконти-Сфорца, 1450 г.
По форме пояс похож на фигуру человека, а также на Анх, но имел три петли и обозначался иероглифом Тиет (Тет). Тиет называют – «узлом Исиды», ассоциируя с узлом на её пояске. Когда поклонение Исиде перешло в греко-римскую культуру, подобными узлами завязывались пояски на одежде жриц богини.
Также женщины носили талисманы в виде знака Тиет, которые означали «благополучие» или «жизнь» и делались красного цвета. Предположительно, что Тиет в мистическом смысле представлял кровь из чрева богини (менструальную или во время родов), благодаря чему талисман передавал женщинам репродуктивные способности богини, а также обладал магическим защитным действием при беременности.
Это единственная карта, в которой визуализирован этот знаковый атрибут. В контексте оккультизма символ относит нас к тайнам мироздания – Закону Подобия, зашифрованного в «Изумрудных скрижалях» Гермеса Трисмегиста: «…То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху, чтобы осуществить чудеса единой вещи».
Принцип отражения. Закон Подобий опирается на механизм отражения. Поэт-суфий XII века М. Шабистари заявлял: «Знай, что мир есть с начала до конца зеркало».
При попытке сформулировать роль эффекта отражения и механизм его действия древние философы апеллировали к зеркалу. Подобные многочисленные высказывания суфиев на эту тему, часть из которых будет приведена ниже, свидетельствует о актуальности темы «отражений» в философии XII–XIII веков.
Суфийский философ конца XII – начала XIII века Мухи ибн Араби писал: «Бог – это зеркало, в котором ты видишь самого себя, и ты есть Его зеркало, в котором Он созерцает Свои имена. Однако они не что иное, как Он Сам, поэтому здесь мы имеем дело просто со сходством перевернутых взаимосвязей».
Лунный бог. В Древнем Египте за бога Луны почитали Хонсу, сына Амона (Солнце) и Мут (Небо). На одном из папирусов Древнего Египта сохранился примечательный текст, написанный от имени бога Хонсу: «… после того, как я собрал воедино свои члены, Я пролил на них свои слёзы – и возникли люди, вышедшие из Ока моего» (папирус Бремнер-Ринд). Эти слова можно отнести к способу коагуляция материала методом отражения.
Возможно, в результате различных ассоциаций Хонсу стали изображать в образе человекообразной обезьяны с луной на голове, хотя первоначально он представлялся человеком, иногда с головой сокола-кобчика, и с теми же лунными атрибутами.
Лунный бог. Статуэтка. Египет.
Обезьяна в своих повадках была образцом «отзеркаливания». Бога Луны в образе обезьяны называли Хезур, что значило «Большой белый». Изображали Хезура в виде гамадрила, отличавшегося копной серебристых волос на голове и надменным выражением лица. Учёные этому примату дали своё название – Бабуин (от «баб» – бог).
Это интересно. Группа учёных Массачусетского университета провела ряд исследований специфического класса по работе нейронов головного мозга обезьян в процессе генерирования импульсов при выполнении простейших движений. Результаты были поразительными: активизация нервных клеток в мозге наблюдающей за другими обезьяны резонировала с действиями, совершаемые другими обезьянами. После этого они повторяли эти действия, учились на опыте своих собратьев. Эти клетки мозга назвали «зеркальными нейронами». Исходя из результатов исследований, учёные предположили, что зеркальные нейроны являются отражательным механизмом, принимавшим непосредственное участие в эволюции речи и языка – одного из самых сложных когнитивных навыков человека, позволяющих понимать, познавать, изучать, осознавать, воспринимать и перерабатывать (запоминать, передавать, использовать) внешнюю информацию. Когнитивная функция – это функция центральной нервной системы – высшая нервная деятельность, без которой теряется личность.
Зеркало Луны. В иконографии карт Луны достаточно деталей, которые указывают на тему отражений. Особенно чётко эта тема просматривается на карте из неразрезанных листов Таро Розенвальда. На карте, соответствующей Аркану «Луна», в центре карты изображён лик Луны в фазах. Сверху и снизу две одинаково широкие узорчатые дуги с зубцами, обращёнными друг к другу. Верхняя дуга как бы отражена в нижней через зеркало Луны.
Примечательно, что точно такой же рисунок имеет карта Звезды в этой же колоде, только вместо Луны в центре изображена восьмилучевая звезда. В сходстве этих карт может крыться причина возможной их перестановки в последовательности Арканов. Часть карт в колоде пронумерована, но очень странно: так Сила и Равновесие оба идут под № VIII, а Умеренность под №VII. Возможно, это брак, и потому этой колоды нет в законченном товарном виде.
Луна. Таро Розенвальда.
Свойства отражения. Принцип отражения (механизм отзеркаливания) является одним из способов познавания, который использует человеческий Разум.
Познавая что-либо, относящееся как к тонкому, так материальному миру, человек прибегает к эффекту зеркальности, коагулируя подобие познаваемого объекта, придавая ему форму.
В этом контексте интересна трактовка Аркана «Луна», изложенная в «Энциклопедии оккультизма» О. Мёбиса (ГОМа): «На самом верху картины льет свой тихий свет Луна, безнадежно-математически, в строгой системе направляя свой конус лучей, но лунный свет есть свет отраженный. «Где же Первоисточник Света? – воскликните вы: – мы хотим получить Свет непосредственно от него». Карта отвечает вам: «Вы подчинены Иерархическому Закону; вы не имеете прав на свет из Первоисточника; он отпускается вам ближайшей иерархической инстанцией; будьте довольны своей порцией света, вы, которые падением добровольно погрузили себя в иллюзорный план размножения бинеров» (бинер – объект и его отражение).
То, что не имеет формы, невозможно познать. Плотин, античный философ-идеалист середины 3-го века, признавал такое понятие, как «отражение образа». Он писал: «Чтобы принять в себя всю красоту Ума, вещи должны обладать отвечающей ему способностью к принятию, соответствующей «зеркальностью».
Функция восприятия с помощью отражения выглядит примерно так: энергия познающего вступает в контакт с энергией познаваемого объекта, и, коррелируя с ней, возвращается уже несколько измененной, «отражённой», которая и обрабатывается разумом в процессе познавания.