Уже древнейшие люди знали зависимость приливов и отливов он поведения «сереброликой». Пытались понять как нарастание или убывание Луны влияет на повышение или понижение температуры, какая фаза связана с обильными росами, ростом некоторых растений, менструальным циклом женщин.

С древних времен люди полагали, что в полнолуние совершается больше непоправимых ошибок (сейчас, в эпоху больших данных, утверждают, что в полнолуние больше дорожно-транспортных происшествий). Луну считали виновницей безумств и преступлений. Шекспировский Отелло говорит:

Люди пытались подстроиться под Луну.

В 1935 году Международный астрономический союз присвоил имя Плутарха кратеру на видимой стороне Луны. Ибо этот античный историк не только оставил нам жизнеописание выдающихся мужей древности, но и диалогический трактат «О лике на лунном диске», который представляет различные популярные в античности астрономические идеи, и множество рассуждений о Луне, разбросанных по разным его сочинениям.

Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» указывает: «Жрецы, остерегая себя от лука, брезгуют им и отвращаются от него потому, что только он один вызревает и зацветает при убывающей Луне. И неприемлем он для постящихся и празднующих, так как у первых, отведавших его, вызывает жажду, а вторых заставляет плакать. Также и свинью считают они нечистым животным, ибо имеется представление, что чаще всего она спаривается при убывающей Луне, и что у пьющего ее молоко тело покрывается проказой и накожными струпьями».

В другом сочинении «Застольные беседы» (??????????. ??????????) Плутарх утверждает: «Говорят, что полнолуние благоприятствует роженицам, облегчая роды движением влаги. Думаю, что и Артемида именно будучи Луной получила свои прозвания Лохия».

Лохия в переводе с древнегреческого – «родовспомогательная». Там же Плутарх цитирует поэта Тимофея Милетского:

В сочинении «О лике на лунном диске» у Плутарха даётся объяснение, почему с Луной отождествляют именно богиню-девственницу Артемиду. Поскольку Луна, в отличие от Солнца, сама ничего не порождает, но, будучи «девственной и бесплодной, другим помогает и содействует».

Издавна волновали людей вопросы, при какой Луне нужно сеять, а при какой жать урожай и рубить деревья. Одни полагали, что сеять нужно при полной Луне, чтобы урожай был обильным, а жать в момент, когда сама Луна становится похожа на косящий серп жнеца. Другие были уверены, что сеять нужно при новорожденном месяце, чтобы семена произрастали вместе с его увеличением.

Во многих странах существовали (а в некоторых существуют и до сих пор) законы, обычаи и поверья, что рубить деревья нужно только после полнолуния. Только в этом случае срубленная древесина будет сухой и прочной, не гниющей и сопротивляющейся древопожирающим ксилофагам (от греческого: ????? – «срубленное дерево» и ???? – «пожираю»). Имеются даже специальные клейма, удостоверяющие, в какой лунной фазе срублено то или иное дерево.

С новолунием связывали не только произрастание злаков, но и благополучие животных в стадах, и здоровье детей. Новорожденному месяцу спешили показывать новорожденных младенцев и медные деньги, чтоб и то и другое росло.

Новолуние в литературе – часто образ первой чистой любви. В романе Бунина «Жизнь Арсеньева», в пейзажном описании, сопровождающем первую любовь главного героя: «По вечерам в низах сада светила молодая луна, таинственно и осторожно пели соловьи. Анхен садилась ко мне на колени, обнимала меня, и я слышал стук её сердца, впервые в жизни чувствовал блаженную тяжесть женского тела…».

Четыре фазы Луны связывались с четырьмя Стихиями. Каждая из четырёх фаз сообщала людям свои тайны и давала советы. То, что надо было делать при растущей, ни в коем случае нельзя было совершать при убывающей.

Разные фазы Луны связывали с разными образами. В Индии, например, их символизировали четыре слона разных цветов.

Астрологи и по сей день утверждают, что четыре фазы связаны с четырьмя разными типами людей. Например: с четырьмя типами темперамента – холериками, меланхоликами, сангвиниками, флегматикиами.

Есть египетский миф о том, как в году появилось 365 дней. В начале времен богиня неба Нут решилась вступить в брачный союз с богом земли Гебом.

Геб, как это часто бывало у египетских фараонов, был не только женихом, но и братом Нут. Оба они были внуками изначального бога Атума и детьми бога воздуха Ши и богини влаги Тафнут.

Но солнечный бог Ра боялся этого брака. Он боялся, что у Геба и Нут появится потомство более мощных богов, которые отодвинут прежних на задний план. Так оно затем и случилось. Поэтому Ра проклял все дни солнечного года, чтоб ни в один из них не могли появиться дети Нут.