Шрифт:
Предмет моего рассмотрения, действительно, находясь в руках гадателей на картах, является атрибутом их ремесла; и я не собираюсь убеждать своих читателей в том, что этот факт не может вызвать никаких негативных последствий, но, с другой стороны, не существовало более удачного способа продлить жизнь этой системе; Доктрина в прошлом была заключена в определенные формы карт, созданные руками тех, кто, видимо, презрительно относился к людям, считая их неспособными смотреть на вещи глазами философа, и недооценивал их возможности, позволяющие проникнуть в суть Таро и воспринять его откровение. Наступило время, когда истина должна восторжествовать, что я и предлагаю раз и навсегда сделать, и попытку чего я и предпринял в данной работе, возможно, порой немного отвлекаясь от темы.
Как поэзия – самая превосходная форма выражения всего, что прекрасно, так символика – самое богоугодное средство для выражения наиболее глубоких истин Святилища Тайных Знаний, которые не могут быть высказаны во всей своей полноте обычными словами. Я не беспокоюсь о том, что нарушаю Догмат молчания 11 , так как недавно я получил из Высшего источника санкцию на обнародование того, о чем разрешено сказать.
Небольшой нижеследующий трактат разделен на три части, в первой из которых я уделил внимание истории Таро и некоторым вопросам, которые вытекают из этой темы и соотносятся с ней. Я хочу при этом заметить, что не собираюсь вносить никакого вклада в историю карточных игр, которая, хоть и известна мне, но в данном контексте не представляет интереса; это необходимый анализ оккультной традиции, распространенной и изучаемый в некоторых эзотерических школах, истоки которой, скорее всего, находятся во Франции, которая в течение последних пятидесяти лет является центром всей фантасмагории, разворачивающейся вокруг карт Таро под предлогом исторического подхода к ним.
11
Догмат молчания – как мы помним, в «Золотой Заре» значение карт Таро, являвшегося основополагающей системой, сохранялось в тайне. Также Посвященные были обязаны хранить молчание о ритуалах Мистерий Посвящения. В 1910 г. Уэйта назначили на пост Мастера ложи Ранимеда, и 1 февраля 1911 г. по случаю Зимней трапезы членов ложи он «с разрешения неизвестного Настоятеля Братства Теней открыл всем присутствовавшим братьям Великую Тайну Склепа Адептов» (из дневников). Так он вплотную подошел к тому, чтобы раскрыть своим собратьям тайны «Золотой Зари».
Во второй части я рассматриваю символику с позиции некоторых ее наиболее высоких аспектов, что также послужит основной задаче создания полного и исправленного Таро, представленного отдельно в виде колоды с картами, выполненными в цвете; в трактате к черно-белому изображению этих карт прилагается подробное описание. Карты были созданы высокопрофессиональной художницей с соблюдением точного соответствия рисунка и значения под моим непосредственным руководством.
Что касается искусства прорицания, которому посвящена заключительная часть, то в ней, сопоставив все имеющиеся в письменных источниках гадательные системы и значения, я выдвинул на первое место конкретный расклад для гадания, который ранее не был опубликован – и именно это я считаю своим личным вкладом в историю Таро; этот расклад может быть признан, наряду со своей универсальностью, самым простым и способным заменить все другие громоздкие и запутанные формы расположения карт из разных внушительных инструкций.
Часть первая
Завеса и ее символы
Глава 1
Вводная и общая часть
О поэзии с позиции патологии можно сказать – «бред безбожника и звездочета», обычный человек объявит гения безумцем, и между этими крайностями стоят десять тысяч аналогичных измышлений, сделанных теми, кто, обладая частью первопричины, моделирует и делает из нее все, что угодно. Я не вижу патологии в оккультных посвящениях, и не собираюсь проявлять неблагодарность в отношении их содержания, и пусть ни у кого не возникают сомнения – я не собирался пытаться их реформировать. Кроме того, патология, если бы она и существовала, была бы скорее эмпирической, чем означающей диагноз, и она не имеет критериев отсчета в данном вопросе.
Следующее, оккультизм – это не мистицизм, и он очень редко гармонично сочетается с деловыми способностями в обычной жизни или с реальными событиями в личной жизни. Я уверен в том, что для Высшего искусства нет ничего более бесполезного, чем грубая критика тех, кто утверждают, что идея ошибочна, но они не в состоянии разглядеть ее, так как она просто завуалирована. Я также знаю, как освежает ум после длительного контакта с сомнительной доктриной или трудного исследования встреча с очевидным мошенничеством или, по крайней мере, полным бредом в области Этого искусства. Но, среди аспектов истории, как это просматривается сквозь линзу оккультизма, не все так уж успешно завуалировано, и предлагает настоящие сюрпризы, способные погасить конфликт на уровне логики. Благодаря этому Frater Sapiens dominabitur astris 12 выдвигает требование к Братьям Розового Креста – сохранить выдержку среди тумана безумия при рассмотрении Таро с позиции Высших законов символизма.
12
Frater Sapiens dominabitur astris – по-видимому, здесь сквозит некоторая ирония. Уэйт употребляет орденский девиз Анны Шпренгель, который был также помещен на титульном листе его «Руководства по картомантике», опубликованном в 1889 году, под его собственным псевдонимом «Великий Восток». По мнению некоторых исследователей, эти псевдоним и девиз были «камешком в огород» Уэсткотта – намеком на то, что его немецкая наставница была связана с французской масонской ложей «Великий Восток», или коммерческим ходом Уэйта, который надеялся, что использование известного девиза поспособствует продаже тиража, или как свидетельство того, что Уэйт относился к ордену «Золотой Зари» без особого почтения.
Истинное Таро – это символизм; оно не говорит ни на каком другом языке и не выражается никакими иными знаками. Учитывая внутреннее содержание его эмблем, символы Таро действительно являются своего рода алфавитом, способным составлять разнообразные комбинации, и содержат истинный смысл всего. На высшем уровне понимания – это ключ к Мистериям в их первозданной форме, которая никогда не была обнародована. Во всех ранее изданных работах о Таро были искажения и отпечатались следы прежних ошибочных расшифровок символов. Причина этого заключается в том, что содержание и значение Мистерий было изложено всего двумя или тремя авторами, с трудами которых не многие имели возможность ознакомиться, да и те были связаны возложенными на себя обетами на запрет разглашения тайн посвящений. Озвучивалась только поверхностная часть значений, и, к сожалению, искусство пророчеств или внутренней (партикулярной) интерпретации карт – l’art de tirer les cartes 13 – должно было быть сохранено для Сынов Доктрины.
13
L’art de tirer les cartes – имеется ввиду книга, выпущенная в Париже в 1908 году под псевдонимом Антонио Магуса «L’Art de tirer les Caries» (букв. Искусство тянуть Карты). Уэйт упоминает ее в своей Библиографии, говоря: скрытый автор поддерживает то, что он называет египетской традицией Таро, которое является Большой Книгой Тота.
Допуская вероятность того, что, несмотря на наличие Секретной Традиции вокруг Таро, в один прекрасный момент под победный гром фанфар некая часть Младших Арканов Мистерий станет достоянием публики, я должен предупредить тех, кто проявляет особое любопытство, что расшифровка символики содержит только третью часть 14 земли и моря, и третью часть звезд небесных. В этом кроется главная причина отсутствия публичного ответа на вопрос о происхождении и о развитии Таро, оставляя очень многое недосказанным после любого частичного обнародования. Благодаря этому, стражам разнообразных храмов инициаций, которые старательно блюдут тайны своих орденов, нет никаких причин для беспокойства.
14
Третья часть – намек на один из аспектов Учения Розенкрейцеров о Троичности мира и человека.
В моем предисловии к «Таро Богемцев» 15 , которое, благодаря счастливому стечению обстоятельств недавно было переиздано после длительного перерыва, я говорил только о том, что в то время было позволено и необходимо. Данная работа сделана более основательно – как я и обещал – непосредственно ради того, чтобы оправдать введение исправленного набора карт, раскрыв при этом истинное предназначение Таро, без всякой завуалированности, насколько это позволено во внешних кругах. Касательно символики последовательности Старших Арканов – их основное и наивысшее значение является более глубоким, чем может сказать обычный язык картины или иероглифа. Он будет понятен тем, кто посвящен в некоторую часть Секретной Традиции. Словесное описание значений, приданных в данном труде Главным Козырным картам, разработаны с целью уничтожить бред и обман их позднего атрибутирования; кроме того, дать те значения, которые направят людей, имеющих дар прозрения, на верный путь; и, в рамках моих возможностей, позаботиться, чтобы их истинное значение в дальнейшем не искажалось.
15
«Таро Богемцев» (The Tarot of the Bohemians) или «Цыганское Таро» – книга Папюса, изданная в Париже (Le Tarot des Bohemiens) в 1889 году. Уэйт пишет о ней в библиографии к «Ключу»: «Чрезвычайно сложная работа, которая утверждает, что представила абсолютный ключ к тайной науке. Она была переведена на английский язык г. А. P. Мортоном в 1896 г., и эта версия недавно (1910 г.) была переиздана под моей редакцией. Предисловие, которое я написал, содержит все то, что я посчитал необходимым сказать».