Эта история сбивает с толку исследователей Библии, так как противоречит тому, что в ней сказано. Но если вы прочитаете историю Хирама до конца, то поймете: она объясняет, для чего была написана Библия, или, во всяком случае, чем она должна служить нам при благоприятных обстоятельствах. Тем не менее, легенда о Хираме — это не просто библейская история. Конечно, она символична, но даже многие масоны не подозревают о ее истинном смысле: большинство из них просто следует традиции, не думая ни о чем, кроме лежащей на поверхности мудрости. Как и следовало ожидать, тайная истина была чрезвычайно извращена различными тайными обществами, а также многими весьма уважаемыми институтами.

Великое Слово Хирама Абиффа, как известно, является именем Бога, которое с незапамятных времен пишется как YHVH (йод, хе, вав, хе), и которое нельзя говорить вслух или упоминать. Раввины и другие люди заменили это имя на Адонаи. В эзотерической традиции считается, что настоящим именем Хирама Абиффа также было Адонаи — другими словами, и для масонов, и для эзотериков Хирам Абифф, Великий Строитель, является воплощением загадки загадок, известной нам как «Имя Бога». К сожалению, сейчас это волшебное слово утеряно безвозвратно, а в масонском ритуале вместо него используется выражение «Mah-Ha-Bone».

Должен признаться, что малоизвестные легенды о Хираме Абиффе намного более интересны, чем эта официальная история. Согласно многим преданиям, Хирам получил Ключ Ко Всему, когда исследовал место, где впоследствии был построен храм, — оно известно как Конюшни Соломона. Когда-то рядом находилось гумно, а затем рыцари-тамплиеры держали там лошадей. Именно в Конюшнях Соломона, наткнувшись на вход в тайную комнату, Хирам обнаружил великую тайну — и, завладев этим сокровищем, он превратился в могущественного Хирама Абиффа. Рассказ о том, что за этим последовало убийство, — это аллегория, показывающая, что происходит с высочайшей Созидательной силой нашей Вселенной.

Как уже говорилось ранее, на горе Мориа поселился пророк Енох — его называли «Старцем, живущем на горе». Енох был великим строителем: он представлял собой воплощение расцвета древнего знания. Слово enough (англ, «достаточно») мы употребляем только в этом значении: однако на самом деле оно происходит от имени Еноха и символизирует тот факт, что он был «совершенством в миниатюре». Одна из двух колонн, которые Енох поставил в подземелье, была сделана из огнеупорного мрамора, а другая была вытесана из дерева, чтобы не утонула в воде. Таким образом, знание, запечатленное на этих двух колоннах, должно было храниться вечно.

Как говорит одна из легенд, Енох имел непосредственное отношение к Хираму Абиффу. Согласно этой легенде, Хирам Абифф нашел в своих владениях «Книгу Еноха», которая оказалась сокровищем, подарившим ему знание, а Соломон получил свою мудрость от Хирама, первым обнаружившего секрет. «Книга Еноха» много лет смущала умы ученых, потому что они не могли найти рукопись книги или хотя бы ее фрагменты — существовали только упоминания о ней. Казалось, эта работа утеряна навсегда (ив этом отношении она напоминала сведения о проекте «Монток» и Филадельфийском эксперименте), но в XVIII веке рукопись «Книги Еноха» была найдена в Эфиопии и опубликована. Несмотря на то, что эта книга трудна для понимания, а ее стиль «сухой», она очень важна: в «Книге Еноха» говорится о многих ключевых идеях, которые лежат в основе масонства, а также христианства и викканства. В данном случае я говорю о наблюдателях. Ранее я описывал их как духов или стражников врат, представляющих собой четыре башни Тетраграмматона. Примечательно, что слово watch (англ. «наблюдать») происходит от wacca или wakka, что значит «наблюдатель». Обратите внимание, что последователи викканства поклоняются четырем башням, о которых прямо говорится в Библии. Буквы Тетраграмматона считаются идентичными имени Ева, a YHVH произносится как Ив или Йив. Кроме того, традиционное написание имени Ева (Eve) всегда включало в себя букву «у» и выглядело как Yves.

Внимательно изучив различную литературу по этому предмету, я заметил интересную вещь: имена 12 учеников Соломона, которые решили убить Хирама, были написаны на колоннах разных сторожевых башен. Видимо, эти ученики были духами стихий, созданных для того, чтобы выполнять волю Великого Масона или Великого Мага. А тот факт, что 12 учеников сговорились, чтобы узнать секрет Хирама, свидетельствует о том, что у духов нет Ключа Ко Всему. Они преодолеют все трудности, чтобы исполнить приказ, отданный им в этой Вселенной, — но в том, что касается их «личных потребностей», духи бессильны. В притче об убийстве Хирама ученики так хотели узнать тайну Великого Мастера, что были готовы даже на убийство, — и, тем не менее, они растерялись, когда Хирама стали убивать. Значит, они осознали: если источник творения будет уничтожен, их постигнет еще более печальная участь — а может, они вообще лишатся права на существование.

Что касается троих убийц, напавших на Хирама, то они служат причиной совершенно иных точек зрения на эту легенду. Их звали Юбело, Юбела и Юбелем [96] (в притче сказано, что Юбелем завершил убийство Хирама, ударив его молотком) — а всех вместе их называют «Ювы». Я пытался узнать больше об этимологии этого слова, но мне удалось выведать только то, что оно происходит от названия места в средневековых церквях, которое находится сразу за распятием. Там прихожане становились на колени, когда на них налагали епитимью или подвергали телесным наказаниям. Согласно этому толкованию, имена троих убийц представляли собой равнодушие, страх и суеверие — правда, в легенде ничего не говорится о нетерпении, а ведь оно, по моему мнению, было главным пороком заговорщиков.

Загадочная легенда о Хираме Абиффе является наглядным примером судьбы Вселенной, где Созидательная сила — пусть и не полностью подчинившаяся — чуть не лишилась своей мощи из-за равнодушия, страха и суеверия. В таких случаях волшебное слово становится краеугольным камнем: благодаря ему мир обретает гармонию. Но, судя по тому, что случилось с Хирамом, этот закон действует, скорее, для отдельного человека, а не для множества людей. Каждый ученик и каждый убийца хотел сам узнать волшебное слово, чтобы стать Великим Мастером и выполнить свою работу. Но речь идет не только о макрокосме. Если мы заглянем внутрь Сторожевых башен, то увидим, что загадочные силы стихий, которых мы часто представляем в виде духов, на самом деле похожи на коммунальные службы, обеспечивающие нас теплом, водой, газом и электричеством, — такие службы просто слушаются своих начальников. Так же и духи: их жизни не имеют никакого значения, и все они подчиняются Правящему Духу.