От голода я не умру, конечно.

Господь с общиной точно за меня.

Пусть будем мы чисты и беспристрастны,

Чтоб не болели вирусом совсем.

А вот стихи мои пусть будут страстны,

И для сюжетов будет больше тем.

Ещё желаю счастья и удачи,

И деньги чтобы шли издалека.

Ну а враги пусть чаще горько плачут,

Хотя врагов и нет у нас пока!

Примечание: шаббат – суббота(иврит).

Сразу возникает множество вопросов: при чем тут к женитьбе рабы, животные, поля и прочие неожиданности? Зачем вообще изучать трактаты, написанные 2 300 лет назад? Как это все может пригодиться в современной жизни?

Все эти вопросы я задал раву Михоэлю.

Ответы меня потрясли: изучение Талмуда, как оказалось, помогает развивать логику и предусматривать грядущие события.

Как простейший пример приведу погоду: если на небе грозовые точи и сверкают молнии, вполне естественно ожидать, что сейчас пойдет дождь и взять с собой зонтик.

Более сложный пример с той же погодой: если все время идут дожди, люди активно пользуются зонтами и близлежащему магазину стоит заказать побольше зонтов.

Говоря научным языком, изучение Талмуда(любого трактата), простраивает в мозгу новые нейронные связи, отвечающие за логику.

Когда печаль нахлынула весною,

Когда идут на улице дожди,

То к Богу мы пойдём вечернюю порою,

И радость встречи ждёт нас впереди.

Уже доеден винегрет прекрасный,

Салата из моркови тоже нет,

Но я скажу – да разве в этом счастье?

И разве в радость стал нам интернет?

Нет – счастье в Боге и в общении с любовью,

Прекрасно видеть блеск огромных глаз.

Приди ко мне под солнцем и луною,

И будет сам Всевышний рад за нас!

То же самое относится к общеобразовательным дисциплинам, изучаемым в обычной школе: вряд ли кому-нибудь в жизни, кроме поэтов, пригодились знания о ямбах и хореях, изучаемых в литературе, или, кроме математиков, синусы и косинусы. Но для развития логики это ценный материал.

Это только птица говорун отличается умом и сообразительностью(цитата из фантастической повести Кира Булычев – Тайна третьей планеты), а сам я весьма недогадливый человек.

Очень долго, наверное, месяца три, я не мог понять логику мудрецов Талмуда. Рав Михоэль повторял свои объяснения по пять раз. Не знаю, как он выдержал мою непонятливость.

Помню, как впервые до меня дошло и я аж закричал от радости: понял!

Уж лучше одному, чем лишь бы с кем,

Уже лучше голодать, чем есть отбросы.

Давно мне ясно: лучше быть никем,

Чем быть замешанным в дерьме и перекосах.

Уж лучше умереть, чем скучно жить,

Влачить бессмысленное существование.

Но можно с головою мне дружить,

И понимать основы мироздания.

Когда я с Богом – это ведь про то,

Что жизнь наполнена и смыслом, и свободой.

И с Богом не помеха мне ничто,

А счастье не зависит ведь от моды.

Всевышний пусть душой руководит,

Он лучше знает, что и как мне делать.

Всевышний мне всегда благоволит,

Подарит радость, творчество и смелость…

Потом еще долго с переменным успехом – то понимал, то не понимал трактат. Даже сейчас иногда доходит с большим трудом. Но факт – новые нейронные связи простроились и с логикой стало намного лучше.

И спасибо за это Всевышнему и терпеливому преподавателю!

Мораль главы сей такова:

Что мне без Бога враз хана!

В колеле мы также изучали книгу рава Деслера: Письмо Элиягу. В ней рассказывается об этике и морали иудаизма.

Сразу скажу, что мое понимание Бога и этой книги резко отличается от главного течения в иудаизме.

Главное отличие: для меня Бог любящий, а не карающий.

Бог есть источник жизни, и когда я удаляюсь от него, то сам себя караю, лишаясь Его благ.

Спорить об этом ни с кем не собираюсь, так как это личное дело каждого – какого Бога выбирать.

Я выбрал любящего!!! И ни о чем не жалею…

Желал бы, чтобы люди всё давали,

Что я хочу, особенно красотки.