– Становишься на путь исправления.

– Не ёрничаний.

– Даже не думал.

– Тогда спасибо. Кстати, Шутник, ты бы осмотрелся.

– Точно забыл со всеми этими философствованиями. А нам возможно завтра, а то и прямо сейчас в бой.

Ярмарка находится на возвышении, как и весь посёлок. Да я ещё взлетел на свои законные десять метров. И знаете, вид был шикарный.

Вокруг, насколько хватало ночного зрения, простирался лес. Хороший такой лес, не тронутый современной цивилизацией. Без выброшенных в паре метров от дороги старых холодильников и унитазов со шкафами. Без битого бутылочного стекла, пластиковых пакетов и одноразовых стаканчиков под каждым кустом, где пикники устраивали. Красотища. Может когда всё кончится где-то в подобном месте и поселиться? Нет нафик, без Интернета и мобилы затоскую. Уже тоскую. Хотя, по идее, давно привыкнуть должен был бы. Но нет, тянет поюзать, посерфить и чего-нибудь скачать.

А ещё я понял почему именно здесь расположилась ярмарка. Рядом с посёлком протекала довольно широкая река. С наш Дон шириной, пожалуй. И видны были аж два притока чуть выше по течению. А ниже, плоховато было видно, но по-моему море. Завтра будет день попробую разглядеть получше. Всё-же в ночном зрении море я ни разу не видел, могу ошибаться. Может это просто степь.

В общем тут сходилось сразу три дороги. Да, да именно дороги. Потому, что основное сообщение в те века велось именно по рекам. Дороги торные были редкостью. Их было мало и качеством они естественно не отличались. Народ же селился по берегам рек не только из-за необходимости источника воды, но и по причине важности водных путей для торговли.

Так что у этого посёлка есть все шансы дорасти в самое ближайшее время до города. А если там не степь, а море, то и до морской торговли недалеко. А вот если степь, то возможны наоборот проблемы. Кочевники. Впрочем, так было всегда. С кочевниками и торговали и воевали. Попеременно. Жизнь такая штука не простая. Хотя, было бы тут реально опасно, тут не жиденький частокол был бы вокруг посёлка, а реальное укрепление. А тут этим явно не озаботились совсем. Частокол скорее обозначает границы поселения и служит основанием для сбора платы при входе. Типа видишь мы тут линию мелком начертили. Так вот это граница. И раз ты за неё переходить, то будь добр внеси в казну плату за вход, потому как мы на данной территории, очерченной мелком власть.

Пролететь что ли по соседям, послушать разговоры, пока не все спать улеглись. Не все же так устали как мои подопечные. Тем более, что народу тут навалом. Не мы одни, видать, такие умные. Все у кого с деньгами небогато, решили сэкономить и спать в самодельных палатках.

Начать решил с двух мужичков, что были на участке справа. Они решили малость отметить приезд. Судя по размеру меха с вином, без фанатизма. Так для настроения и лучшего сна.

– Мак, ты вот поездил по стране и даже за границей бывал по торговым делам. Расскажи про дела в столице. Вроде как наш король на этих в балахонах осерчал сильно?

– Да там история вышла нехорошая. Они же всех друидов-оборотней требуют им выдать для казни. А у нас в университете магии почти все преподаватели из них. Король им отказал. Они начали ходить вокруг дворца кругами целой толпой, а потом пошли к университету чтобы самим значится вопрос решить. Только король университет в обиду не дал. Послал солдат прогнать этих балахонников. В общем разругался с ними вдрызг.

– А чего разругался-то?

– А кто магов для королевской армии учить будет? Балахонники что-ли? А кто будет в полях урожаи делать? А скотину кто лечить будет? А людей лечить?

– Так говорят эти самые оборотни они на самом деле эту скотину днём лечат. А по ночам приходят и кровь у скотины пьют. И после такого у скотины кровь порченная и молоко от той коровы больше пить нельзя. Можно падучей заболеть или чего похуже.

– Тебе кто такое сказал?

– Да вот в корчме один в балахоне рассказывал. Всем вина налил, а сам влез на стол и начал рассказывать про этих самых друидов-оборотней. Сколько вреда от них на самом деле. И что падёж скотины в прошлом году на юге из-за них был. А если бы их выгнали, то никакого падежа бы не было, потому, что когда они у коров кровь пьют, то скотина болеет, слабеет и помирает.

– А в тех королевствах откуда всех друидов-оборотней выгнали что скотина не болеет больше?

– Ну я не знаю. Он рассказывал.

– Ты их больше слушай глупее будешь. Они за свою мошну переживают. Знаешь какой закон они первым делом устанавливают на тех землях, где господами становятся?

– Какой?

– А чтобы им половину урожая отдавали.

– Как половину? А жить тогда на что?

– А им какое дело? Сдохнешь, за тебя дети должны будут. Отдать не смогут, в рабство продадут. А не сдохнешь и долг не отдашь, то все на продажу пойдёте.

– Да как так-то?

– А так. Их же выгода. Как тебя в рабы возьмут, так будешь горбатиться на общину ихнюю уже задарма. То есть за еду и той не вдоволь. Раб же.

– Нет, ну они же за равенство всех перед их Единым и Всеблагим. Откуда рабство?

– А оттуда, что они главные работорговцы сейчас во всех землях, где власть взяли.

– А короли куда местные сморят?

– А короли местные и знать они все балахоны понадевали и теперь вроде как при Едином и Всеблагом состоят в адептах. А таким балбесам как ты рассказывают, что все беды от друидов-оборотней. Мол и скотина от них падает и люди болеют и молоко порченное и посевы гниют на корню. Только вот именно там, где друиды-оборотни ещё живут, там как раз всё намного лучше и с посевами и со скотиной и людей они лечат. А вот там где их повыгоняли или перебили, там как раз и задница.