Добрая женщина старается проявлять заботу о слабых и юных, об их психологическом и духовном здоровье. Все, конечно, разумно и осмысленно. Без банального фанатизма и формализма. Ее отличает фундаментальное постоянство в психологических и нравственных вопросах. Она не позволяет кратковременным переменам настояния влиять негативно на качество общения с окружающими. И она проявляет постоянную и серьезную принципиальность в духовных вопросах жизни. Что исключает переменчивость и двойственность. Как, собственно, и достаточно разумное творческое мышление, тонкое и дифференцированное отношение к той или иной конкретной ситуации. Это, конечно, мало кому дано. Но это к вопросу о том, что настоящее звание «добрый человек» может носить, к сожалению, далеко не каждый второй. А ныне и не каждый четвертый.

Добрая женщина имеет особенно большие возможности в построении прочных и перспективных отношений с окружающими. По сравнению с большинством прочих людей. У человека интеллигентного эта возможность еще выше. Максимального уровня она достигает у аристократа. Правда, гарантированно лишь по отношению к другому аристократу. Или, как минимум, к интеллигенту высокого уровня. Что среди современной интеллигенции встречается не более чем в десяти процентах случаев. В лучшем случае.

Добрая женщина знает и понимает свое место в жизни. С одной стороны, она понимает то, что все ее самые замечательные достоинства и добродетели, способности и таланты не могут быстро и сильно изменить в лучшую сторону жизнь всего человечества. Что порождает в ней скромность, смирение и кротость. А, с другой стороны, не менее отчетливо она понимает то, что все самое умное и достойное, красивое и изящное, что она несет в мир, вносит четкий и конкретный вклад в повышение гармонии вселенной. Даже, если ее современники совершенно не оценили ее усилия на данном поприще. Она понимает, что главное – это получить одобрение Высших сил. Ибо, она ощущает себя их посланником. Что, собственно, накладывает на нее гигантскую ответственность. И, в первую очередь, перед самой собой. В связи с чем, она стремится исключить халтурность в работе ума, души и духа. А это только звучит просто. А на деле это сложнейший и тяжелейший пожизненный труд. Ибо, это не только принципиально более широкий круг личных обязанностей, но и принципиально более изощренный и многогранный характер этих обязанностей. Добрый человек – это статус вполне определённой психологической и духовной элитарности и избранности. В глазах Высших сил. И наиболее достойной части человечества. В том числе, мудрецов и святых.

Конец ознакомительного фрагмента.