Книга «Будет дано» состоит из двух разделов стихотворений: второй – одноименный, первый – «И в прошлом всё не просто», - они являются примером честности и порядочности, посредством персонажей, вне зависимости от социальной среды и государственного строя в стране.
Автор, с полной ответственностью за сказанное, выражает свою точку зрения, свои чувства и отношение к описываемому жизненному моменту. Тем самым появляется ясность: и добро есть и счастье и они в итоге побеждают.
Произведениям свойственна хорошая слышимость слов, удачная рифма и анализ: а для чего это сделано?
Сборник рассчитан на широкий круг читателей 12+.
И в прошлом всё не просто
Амитис
Угодно, для богов на небе,
В подарок царственной особе,
Устроен сад – «свисание рая».
Виной тому – любовь земная.
Чудно как – вот судьба и власть,
Желание сделать мир красивым,
Остаться – имя суть – правдивым,
Довольствуясь при жизни всласть.
Неповторимая любовь -
Здесь автор заострился вновь:
Свидетель чувства –
Непревзойденное искусство.
Творению название – чудеса,
Взошедшие уроком миру,
Как рукотворная краса
Рабом и зодчим – в радость клиру.
О сколько смертного труда
Проведено в угоду славы.
Итог могучего ума –
В пустыне – гора и град с сияньем павы,
Жара, прохлада, сад свисает,
Ручных животных дополняет
И птиц не редких колорит.
Любовь и счастье горит
Здесь златом, как пример блаженству
И колдовскому совершенству.
Не знаю, как еще назвать
То чудо, что мы будем знать,
Всем миром признано
И небом, став законно,
В момент потеряно оно.
Акцент – кощунственно.
Царь Македонский – Азии гроза
Богов любимец – сват походов
Слышны о нем прощальной прозы голоса –
Война – лихая часть его доходов.
Он пожелал остаток дней
В сем Вавилоне пить елей.
Но был отравлен. Как? – То истине известно,
А нам, наследникам, навряд ли интересно.
Пал Вавилон, историк Флавий
Садов висячих вестник знаний,
Легенду вещую донес
До нас – тем смуту внес
В умы, прогрессом озаренные,
Стабильностью умиротворенные.
Зачем людей лишать красы?
–
Положим правду на весы.
Как на вопрос ответишь ты?
–
Краса, но только – для четы.
Вечным то лишь получается, -
Что народом, для народа, славится!
А по другому, можно так сказать,
Что бы словами никого не наказать:
В судьбу бывает частый низкий гость
Любови большой – большая подлость.
Вобла
Стихотворение создано не в качестве рекламы, скорее стремление увидеть уважение к природе и бережному использованию ее ресурсов.
Усердно «душат» рыбаки,
Толпа ранжиром не читалась,
Рыбешку, с легенькой руки,
Что веком воблой называлась.
Созрел ей ход идти в полои,
Успеть продолжить свой секрет.
В определенные устои
Спешит уж много-много лет.
Там рады ей! И в русле рады!
Вот в тему – бурная весна:
Рыбалка, отдых – верх отрады,
Как счастье с мелочью тесна!
Быть на природе в это время –
Нелепая причуда, блажь.
Ликует рыболова племя
В задор, до без сознания аж!
Когда ей ход, совет бывалый,
На колокольчик не смотри,
Закинул леску, в счет удалый, -
Тащи рыбешку, сразу три!
И путешественники едут
Со всей страны на воблы зов.
Замечу, что чем дальше будут,
Тем больше с рыбою тазов
Везут домой в «голодный» край:
Москву и Тулу, на Воронеж,
Везут рыбины урожай,
Чуть меньше на Тамбов картеж.
Вся дельта Волги, много ериков и рек ее пленяют,
Да берега и оных рек счастливо люди заполняют.
Не счесть количеством сей щедрый рынок посетить
И удивленным после от щедрот природы быть.
Чье назначение вобла в мир несла,
Когда ее хватало «на дрова»,
Какую-то скотину всласть кормила,
От слова хитрого в значении прорва?
Народом не обласкана была,
Поскольку не входила в клику царских,
Чья слава дефицитно уплыла,
Теперь и вобла – из запросов «барских».
Теперь и ей уж уготовлен ловли срок.
Чем объяснить хозяйственный регламент?